佛教思想史（5） 西元前二世紀，支配印度西北部的 希臘人王米林達問佛教高僧那先 比丘佛教教義後，將內容編輯成書 「米林達王的問題」。部分內容如 下： 王：輪迴再生的人會與前世一樣 嗎？ 那先比丘：不一樣，也不是不一 樣。 王：願聞其詳。 那先比丘：例如從牛取得牛奶，經 過一段時間，會變成發酵乳，發酵 乳再製成乳酪，乳酪再製成奶油。 有人若說牛奶與發酵乳一樣，與乳 酪一樣，與奶油一樣，他說對了 嗎？ 王：不一樣。牛奶內還會產生其他 物質。 那先比丘：同樣的道理，再生與死 亡不同。 之後之後，那先比丘又舉例幼童的 王與長大後的王，雖然狀態不同， 但卻依存在同一個身體。又舉例整 夜連續燃燒的火焰，雖然狀態不 同，但卻依存在同一個燈火。 釋迦牟尼去世後3、400年，佛教 發生大乘佛教運動。「大乘」就是 「偉大的教誨」之意。「小乘」則 是小而劣等之意。 大乘經典分成三期。第一期是從大 乘佛教興起到龍樹的時代。第二期 是無著、世觀活躍的時代。 「六波羅蜜經」是代表大乘的經典 之一。題名為：1.佈施。2.持戒（遵 守正確的生活規範）。3.忍辱（別 人罵你，也不發怒而忍耐）。4.精 進（遠離邪惡，努力行善）。5.禪 定（安靜心靈）。6.般若（正確觀 察、理解事物的本質）。 所謂「菩薩」就是指向佛陀尋求覺 悟的人（後來也解釋成讓眾生覺悟 的人）。 十地經說示菩薩的十個境地：1.歡 喜。2.離垢。3.發光。4.光輝。5. 難勝。6.現前。7.遠行。8.不動。 9.善慧。10.法雲。這十個境地分 別與十個德目對應：1.布施。2.持 戒。3.忍辱。4.精進。5.禪定。6. 睿知。7.方便。8.願。9.力。10. 智。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上