佛教思想史（3） 這時候，釋迦牟尼獲得一位少女供 養他乳粥，因而恢復體力。 接著，釋迦牟尼在一種無花果樹下 冥想，下定決心，不達成目的，絕 不站起來。這時魔鬼來試驗他。他 後來如此寫道：「我在河邊時，魔 鬼靠近我，說：『你很瘦，臉色也 很差，快要死了。活著吧！活著才 可以行善，你遵照婆羅門教的教 誨，清淨自己，舉聖火，就可以累 積福德。』」 釋迦牟尼說：「我不在乎生命。」 嚴厲拒絕魔鬼的誘惑。釋迦牟尼開 悟、得道了。這時候，釋迦牟尼35 歲。 出家的釋迦牟尼稱為「沙門」，「沙 門」是指「道之人」，也是擺脫世 間的束縛。追求真實的修行者。 釋迦牟尼有種種敬稱，如釋尊、 佛陀、如來等。 釋迦牟尼說：「比丘們啊！出家者 在這世上有兩個必須離開的極 端。一個是沉迷於慾樂，這很骯 髒、卑賤，沒有意義。另一個是讓 自己痛苦，心懷苦惱，這沒有意 義。 我覺悟離開這兩個極端，生出智 慧，保持安寧，邁向中道。」 之後，釋迦牟尼指出所謂中道，是 正見（正確的看法）、正思（正確 的思考）、正語（正確的語言）、正 業（正確的行為）、正命（正確的 生活）、正精進（正確的努力）、正 念（正確的注意）、正定（正確的 冥想）。這稱為八正道。接著是四 諦，也就是苦諦（痛苦的真理）、 集諦（痛苦的原因的真理）、滅諦 （痛苦的消滅=安寧的真理）、道諦 （達到安寧的真理）。釋迦牟尼又 指出人類有五蘊：色（物質）、受 （感受作用）、想（表象作用）、行 （意思）、識（認識作用）。釋迦牟 尼教誨人們必須放棄這些五蘊。 釋迦牟尼站在經驗主義的立場，討 厭人們固執一定意見的議論，尤其 是「自我是永遠嗎？還是無常？」 「世界是有限還是無限？」「精神 與肉體是同一還是不同？」「人死 後還存在嗎？」釋迦牟尼對這些形 而上學的問題保持沉默。（待續） 2022年好日 贖罪者理州上