歷史探微（17）

（可蘭經）

正統派伊斯蘭教信徒認為 可蘭經是「神的話語」透過天使加百列傳給

穆罕默德（Muhammad 570-632）。

穆罕默德25歲時，與40歲的有錢寡婦赫蒂撤結婚。結婚後，赫蒂撤

讓穆罕默德率領隊商。610年，40歲的穆罕默德突然受到神的啟示。

當時，商業都市麥加的居民太過追求財富與權力，以致陷入利己主義，

忘記互相幫助的精神。神警告，如果再這樣墮落下去，世界末日一定

會到來（可蘭經第80章33-41節）。

穆罕默德所呼籲的社會正義獲得許多人的共鳴。但是，大商人階級卻

對穆罕默德充滿敵意，他們指責穆罕默德違反祖先傳來的信仰，並且

開始迫害穆罕默德。這兩者的爭執不只是因為宗教因素，很大的因素

是為了獲得領導權。619年，穆罕默德的叔叔阿布塔里布與赫蒂撤相

繼去世。穆罕默德陷入孤立。就在這時候，麥地那發生紛爭，請穆罕

默德前往調停，穆罕默德便於622年遷往麥地那。

穆罕默德認為猶太人傳說中的祖先亞伯拉罕，不是猶太教徒，也不是

天主教徒，而是神的皈依者（穆斯林）（可蘭經第2章124-135節）。

而且穆罕默德也認為，亞伯拉罕與他的兒子以實瑪利是麥加kaba神

殿的建設者。630年，穆罕默德征服麥加，破壞所有的偶像。

穆罕默德活著時，信徒可以直接問穆罕默德神的啟示，可是632年，

穆罕默德去世後，再也無人可問了。為了怕信徒的記憶有錯誤，第一

任哈里發艾卜.柏克爾（在位西元前63-西元前34）便命人把信徒的記

憶編篡成 可蘭經。

據說可蘭經的魅力之一是用阿拉伯語朗讀時，會有一種音韻之美。就

算不懂阿拉伯語的人，聽到用阿拉伯語朗讀可蘭經時，會不知不覺被

深深吸引，被吸引到神祕的世界去。

伊斯蘭教批評天主教教義中認為主耶穌基督是神的兒子，伊斯蘭教認為

神不可能有兒子。這個批評出現在可蘭經第9章30-31節。

關於神的絕對意志，後世的伊斯蘭教發生自由意志說與宿命說的神學

論爭。自由意志說主張正義的神不可能創造人的罪，罪都是人自己引

起的，責任在於人。宿命說則主張人的行為都是神所創造，所以人不

必為自己的罪負責。人是否有罪，應該交給最後的審判。

穆罕默德從天主教徒學到天使的觀念。他認為天使與人都是神所創造。

神命令天使到人間，監視、記錄人的行為。當人去世後，最後的審判

來臨時，天使會出現，在最後的審判中，證明人的一切行為，包括好

的與壞的行為。

穆罕默德也從天主教徒學到魔鬼撒旦的觀念。撒旦原本是天使之一，

因為違反神的命令，被驅逐出天上，來到人間，撒旦被賦予誘惑人的

權力（可蘭經第38章71-85節）。

穆罕默德還從天主教徒與猶太教徒學到先知的知識。穆罕默德認為先

知有亞伯拉罕、以實瑪利、耶穌、大衛、所羅門、摩西、挪亞等。但

是卻看不到舊約聖經中的重要先知以賽亞與耶利米。卻將新約聖經中

的施洗者約翰加入先知。顯示穆罕默德的聖經知識不夠正確。

天主教與猶太教的先知，與穆罕默德有何不同︖穆罕默德認為他得到

神的啟示是阿拉伯語的啟示。阿拉伯語的啟示就是可蘭經。穆罕默德

認為猶太教的「律法」、天主教的「福音書」與穆罕默德的「可蘭

經」都是「啟典」。擁有「啟典」的民族稱為「啟典之民」。穆罕默

德認為在這三種「啟典」之中，「可蘭經」是最優秀的「啟典」。

在「可蘭經」中，有敘述最後的審判情形。大致內容如下：

最後的審判來臨時，想起嘹亮的喇叭聲。死人從墓園裡被「死亡天

使」喚起，帶到神面前。每個死人都要。累積許多善行的人比

較重，邪惡的人比較輕。由重量的輕重區別要上天國或下地獄。穆罕

默德是商人，難怪他會想出「用秤秤重量」這個點子。

「可蘭經」中出現的天國與地獄，很有「阿拉伯」的感覺。天國是綠

洲，地獄是灼熱的沙漠。

「可蘭經」中規定信徒朝拜時，必須先用水將身體洗淨。沒有水時，

也可用清淨的沙將雙手與臉擦乾淨。「可蘭經」中規定信徒朝拜時，

不可以喝醉酒（可見有人這麼做）。

「可蘭經」第3章169節與195節中認為在聖戰（與異教徒的戰爭）

時戰死的人，無論生平做過什麼壞事，都可以獲得神的赦免，而前往

天國。「可蘭經」的這個規定，證明伊斯蘭教沒有是非，是一個有問

題的宗教︕難怪現在的伊斯蘭教徒時常被人與恐怖份子畫上等號。

「可蘭經」第2章190節至193節中規定有些情形下可以殺人。包括

對方是無神論者或異教徒。「可蘭經」的這個規定，也讓人瞧不起伊

斯蘭教。這樣極端排斥異己，不寬容的宗教可說是世界的亂源︕

「可蘭經」第6章145節指出「豬肉是骯髒的肉」。所以伊斯蘭教徒

不吃豬肉。這個歧視豬的規定很奇怪，中國人從豬耳，到豬腳，到豬

心，到豬血，吃了幾千年，不是都沒事嗎︖

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日