猶太民族（1）

猶太民族是閃族人種。阿拉伯人也是閃族人種。換言之，現在阿拉伯

人雖然與猶太民族勢如水火，視對方為眼中釘，其實雙方擁有同樣的

祖先，雙方如此交惡，可說是兄弟鬩牆。

西元前1400年，猶太民族侵入迦南（現在的巴勒斯坦）。大衛王（

David ︖-西元前961）時，於西元前1013年將王居遷到耶路撒冷。

大衛王建立了猶太民族史上空前的大軍國。由於猶太民族非常崇拜

大衛王，因此後來猶太民族受到壓迫時，他們認為必定有一位大衛王

的後裔，以「救世主」的姿態來拯救猶太民族脫離苦海。

大衛王去世後，他的兒子所羅門王（西元前973-西元前933）繼位。

大衛王吃過苦，可是所羅門王從小養尊處優。他對人民課重稅，讓人

民心懷不滿，造成後來王國分裂成南北兩國的原因。

北邊的以色列王國於西元前722年被亞述帝國消滅。大多數以色列王

國的人民都被帶去亞述帝國當俘虜。另一方面，亞述帝國的一些人民

則遷移到以色列王國。他們與猶太民族通婚後，生下的後代稱為「撒

馬利亞人」。猶太民族純淨的血，如今有異民族的血混進來了。後來，

猶太民族很瞧不起 撒馬利亞人。現在，巴勒斯坦還有約200名撒馬利

亞人孤立生活。

西元前5世紀的律法學者以斯拉（Ezra）主張猶太民族不可以跟異民

族通婚。這稱為「純血運動」。後來，猶太民族因為納粹的「純血運

動」而慘遭大屠殺。這真是歷史的一大諷刺︕

由於猶太民族叛亂失敗，西元前70年，耶路撒冷被羅馬軍攻陷。從

此，羅馬帝國禁止猶太民族居住耶路撒冷，猶太民族成為離散世界之

民。事實上，在此之前，猶太民族就已經離散過。那就是以色列王國

於西元前722年被亞述帝國消滅。大多數以色列王國的人民都被帶去

亞述帝國當俘虜。這些俘虜後來居然行蹤不明。有些想像力超強的日

本人就猜測這些俘虜很可能就是日本人的祖先。這當時是毫無根據的

空想而已。因為許多人認為猶太民族與日本民族有許多類似的地方。

耶路撒冷被羅馬軍攻陷後30多年，拿撒勒有一位木匠的兒子名叫

「耶穌」。

當時的猶太民族，因為受羅馬帝國壓迫，因此民眾都盼望救世主來拯

救他們。而且根據傳說，這位救世主必定是大衛王的後裔，湊巧的是

聽說 耶穌就是大衛王的後裔。民眾便認定耶穌是來帶領他們打倒羅馬

帝國的救世主。「猶太人的王︕」「猶太人的王︕」這樣的話語很快

就傳開。然而，這也成為 耶穌後來被釘上十字架的原因。

耶穌被抓到巡撫彼拉多前面，彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎︖」

耶穌回答：「我的國不在這人間。」結果，耶穌以「擾亂民心」的罪

名被判死刑。

後來，人被烙上「殺神」的汙名。可是實際殺耶穌應該不是猶太

人，而是羅馬兵。

歷史上出現許多自稱救世主的猶太人。例如7世紀末期，一位猶太人

Abu Isa就自稱是救世主，聚集跟隨者，對伊斯蘭教的哈里發政權發

動叛變，結果失敗。8世紀時，又有一位猶太人Zonarias自稱是救世

主，要奪回耶路撒冷。但是這股「救世主熱」沒多久就消失了。

9世紀時興起了「猶太教運動」（Karaism）。「猶太教運動」主張跟

隨信仰過生活。

君士坦丁大帝（272-337）改信天主教，讓天主教占盡優勢。313年，

君士坦丁大帝頒布「米蘭詔書」，保證羅馬帝國內有信教的自由。可

是後來又宣布猶太人除外。這可能不是出自君士坦丁大帝的真心。這

應該是出自天主教僧職的慫恿。此後，猶太人在義大利、法蘭克帝國

與西班牙，因為其固執於猶太教之故，必須蒙受多災多難。

在363年的老底嘉（Laodicea）會議，決定禁止天主教徒與猶太教徒

一起用餐，禁止天主教徒參加猶太教徒的祭禮，禁止天主教徒學習猶

太教徒的儀式，尤其是不能遵守猶太教徒的安息日。君士坦丁大帝又

下令，凡是猶太教徒擁有天主教徒奴隸，或讓奴隸改信猶太教，或與

天主教徒結婚，都判死刑。天主教成為羅馬的國教之後，猶太人在羅

馬帝國內就很悲慘。猶太教被認為是虛偽的宗教。

711年，伊斯蘭勢力入侵西班牙。但是後來當時伊斯蘭勢力被天主教

徒趕出西班牙。後來約有16萬猶太教徒改信天主教。這些改信者當中，

固然有真心誠意的改信者，但是也有許多猶太教徒是為了避免天主教

徒的迫害，而改信天主教。他們在外面雖然裝作天主教徒的模樣，但

是在自己家中時，就成為猶太教徒。他們被稱為「加密猶太人」

（Crypto-Jews）。

1480年，西班牙實施「宗教裁判」。1492年，西班牙更是把猶太人

全部趕出西班牙，而且不准猶太人攜帶金、銀到國外。

18世紀是猶太教衰微的時期，因為近代科學的勃興，不只是猶太教，

也震撼了其他宗教思想。猶太教的現代化於德國展開。也就是「革新

猶太教」（Reform Judaism）。相對於革新派，往昔的猶太教稱為

「傳統派」（Orthdox）。還有精神上雖然是革新派，儀禮上卻沿襲

傳統派的，稱為「保守派」。德國在19世紀革新派的領導人是哲學

家門德爾松（Mendelssohn 1729-1786）。但是1840年至1850年，許

多革新派猶太人相繼移民美國後，美國就成為猶太教革新派的中心。

革新派一掃塔木德（Talmud 猶太法典）的繁文縟節。革新派並且在傳道時，用當地國的語言（例如，如果在美國，就用英語）。「傳統

派」則是用依地語（yiddish language）傳道，用希伯來語祈禱。革新

派認為以色列的命運不一定要束縛在巴勒斯坦，也不必盼望大衛王的

後裔，也就是救世主的降臨。以色列就是「救世主民族」，以色列負

有使命，要將唯一真神的真理，以堅忍不拔的精神，傳布到全世界。

因此，建國與恢復神政治相結合的想法，不是猶太教地貞髓。猶太歷

史的最終目的絕不是把 救世主民族國家建設在巴勒斯坦。革新派如

此主張，產生了以下的結果。那就是無論自己現在居住的是什麼國家，

都不應該視為異國。加上，也要完全去掉祈禱書中關於「救世主降

臨」、「回到巴勒斯坦」、「復活」等字句。這裡的「復活」，不是

指「耶穌復活」，而是指當 救世主降臨時，所有永眠的猶太人會在

錫安山（錫安山也可以是耶路撒冷的意思）甦醒的信仰。

「保守派」主張猶太教是因應各個時代宗教、道德、社會、經濟上的

需要，演變而形成。所以「保守派」反對革新派所做廢棄傳統禮儀的

行為。他們認為改變要循序漸進，不能操之過急。「傳統派」在進行

禮拜時，只讓男性參加，女性只能坐在二樓後面的臨時席。但是「保

守派」允許女性一起參加禮拜。

猶太人有「選民思想」。因為舊約聖經「利未記」第20章26節如此

記載：「我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的

民。」

猶太教中，有民族主義色彩較濃厚的派別，如「傳統派」。也 有世

界主義色彩較濃厚的派別，如「革新派」。前者主張當務之急是先幫

助在巴勒斯坦的猶太人，再把正義與和平散佈到全世界。換言之，前

者民族主義是主，世界主義是從。後者世界主義是主，民族主義是從。

「革新派」的人士之間，時常出現意見，要放棄律法主義。但是對一

般猶太人來說，放棄律法主義，很可能會削弱猶太人的團結。

猶太人遭受迫害，最早是猶太人在埃及做了400年苦工。其次是猶太

人被抓到巴比倫當俘虜。舊約聖經「以斯帖記」也有猶太人遭受迫害

的記載。「以斯帖記」第3章8節如此記載：「哈曼對亞哈隨魯王

說：『有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不

同，也不守王的律例，所以留他們與王無益。王若以為美，請下旨意

滅絕他們。』」

「以斯帖記」第3章13節如此記載：「又用王的戒指蓋印，交給驛

卒傳到王的各省，吩咐將猶太人，無論老少婦女孩子，在一日之

間，全然剪除，殺戮滅絕。」

哈曼之所以對亞哈隨魯王建議殺猶太人，主要原因是忌妒猶太人富裕。

宗教上的原因時常與經濟上的原因密不可分。從哈曼到現代，這都是

猶太人遭受迫害的兩大原因。

阿皮翁（Apion 30-45）可說是反猶太思想的創始者。西元38年，阿

皮翁率團到羅馬彈劾亞歷山卓的猶太人。阿皮翁控訴猶太人擁有秘密

的律法，每年會捕抓一位希臘人，把他養胖，然後斬殺，吃他的內臟。

這樣的幻想或許是誤解了猶太人在逾越節時，宰殺羊，吃羊的習慣，

或者故意誤解︕

羅馬帝國對猶太人沒有一貫的方針。羅馬帝國對猶太人反感，因為猶

太人不願敬拜羅馬的眾神，也不願敬拜羅馬的皇帝，表示忠誠。但是

一般而論，在天主教還沒有成為羅馬帝國的國教之前，猶太人都能夠

過著平穩的生活。然而，晴天霹靂，以往趨於下風的天主教，現在穿

上「羅馬教會」金光閃閃的新衣出現了。

由於猶太教的民族色彩太濃厚，很難被其他民族接受。天主教就不同

了。天主教擺脫複雜的教學主義。以福音和充滿戲劇性的耶穌傳記，

來取代枯燥無味的塔木德（Talmud）。加上，日益增加的天主教徒，

可以堤供君士坦丁大帝所需要的士兵。最重要的是君士坦丁大帝改信

天主教一事，可說是壓垮猶太教的最後一根稻草。

那麼，為什麼天主教會迫害猶太教呢︖第一個原因是雖然猶太教採取門

戶閉塞主義，天主教卻採取「福音主義」，也就是「傳教主義」，要

將天主教盡量傳給每一個人。當然，這也包括信仰猶太教的猶太人在

內。於是天主教徒想要讓猶太人改信天主教，可是發覺徒勞無功。天

主教徒無法讓猶太人改信天主教，惱羞成怒，竟然退而求其次，迫害

起猶太人來。

天主教徒另外一個迫害猶太人的原因是，福音書的影響。福音書有馬

太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。其中前三者由於形式類似，

被稱為「共觀福音書」。 約翰福音與「共觀福音書」都認為猶太人是

「耶穌的敵對者」。但是，「共觀福音書」只說「耶穌的敵對者」是

「學者與法利賽人」，約翰福音卻直指「耶穌的敵對者」是「猶太

人」。從此，天主教徒認定將耶穌釘上十字架的是猶太人。

這是情緒勝過知識的結果。因為任何人讀過聖經，都知道將耶穌釘上

十字架的是羅馬士兵，而不是猶太人。

自古以來，天主教中分成兩派，一派對猶太人比較以溫馨態度看待，

因為他們認為耶穌也是猶太人，在愛屋及烏的心情下，也以溫馨態度

看待猶太人。另一派認為耶穌被猶太人殺害，所以憎恨猶太人。歐美

的天主教徒以後者為多。

根據往昔天主教的教會法，禁止猶太人擁有土地與天主教徒奴隸，禁

止猶太人與天主教徒結婚。此外，由於猶太人被隔離在猶太人區，過

著與天主教徒在語言、風俗習慣上都不一樣的生活，因而在天主教徒

之間產生很多捕風捉影的謠言。這些謠言很多是非常荒謬，可是，許

多天主教徒卻信以為真。例如，猶太人的屁股長有尾巴。還有，猶太

人特別臭。還有，猶太人每年會捕捉天主教徒的小孩，加以殺害，來

嘲笑耶穌基督的受難。

還有，天主教聚會時，有領聖餐的儀式，也就是吃無酵餅與喝葡萄酒。

無酵餅代表耶穌基督的身體，葡萄酒代表耶穌基督的血。但是由於氣

候的關係，無酵餅有時會發霉，長出紅色的黴菌。一些天主教徒就說

無酵餅變成紅色是猶太人的邪惡陰謀。他們認為猶太人一定是用奇怪

的方法接近無酵餅，設法以刀子或其他方法，虐待耶穌基督的聖體

（也就是無酵餅），讓耶穌基督的聖體流血，所以，無酵餅才會變成

紅色。

1243年，柏林附近有數十位猶太人因為被懷疑讓無酵餅變成紅色，而

被處死刑。1290年，在巴黎，1370年，在布魯塞爾，1420年，在維

也納，都有許多猶太人因為同樣的理由，被殘忍虐殺。

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日