千年一嘆（3）
站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是︰我只知道它如何衰落，卻不知道它如何建構；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。就像一個不知從何而來的巨人，默默無聲地表演了幾個精彩的大動作之後轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下。
我們發現了一家中國餐館，是一位扈先生開的。他說︰「我不知道為什麼埃及人把生命看得那麼隨便？在這裡，每天上午9時上班，下午2時下班，中間還要按常規喝一次紅茶，吃一頓午餐，做一次禮拜，真正做事能有多少時間？除了5分之1受過西方教育的人，一般人完全不在乎時間約定，再緊急的事情，約好半小時見面，能在2小時內見到就很不容易了。找個工人修房子，如果把錢一次性付給，第二天他多半不會來修理，花錢去了，等錢花完再來。」
我們也許不必嘲笑他們這種生活態度，此之於世間每天忙碌卻不知為了什麼，也從來沒有給自己和別人帶來真正快樂的人，埃及人的生活態度也未必多麼荒唐。使我困惑的是，如果金字塔是這個人種建造的，那麼，他們的祖先曾經承受過天底下最繁重的忙碌、最周密精確的長期勞役，難道今天相反的態度正是那場辛苦後的大喘氣，一喘就回不過神來？
我對扈先生說︰「一個人的過度勞累會損耗元氣，一種文明也是。」
一個當地的司機告訴我，如果路口沒站警察，不必理會紅綠燈；見了警察，也要看看他的級別，決定要不要聽他指揮。
我問︰「你在飛馳的車上，怎麼判斷他的級別？」
「看胖瘦。瘦的級別低，胖的級別高，遠遠一看就知道。」
在埃及不能問路。不是埃及人態度不好，而是太好。你不管問誰，他總是立即站住，表情誠懇，開始講話。他首先會說到你問的那個地方的所屬區域，你耐心聽下去，但他語氣一轉就說到了那個區域的風土特徵，你就會開始不耐煩，然而他已經在介紹開羅的歷史和最近一次總統選舉，你決定逃離，但他的手已經按在你的肩上，一再說埃及與中國是好兄弟……，最後你逼問那個地方究竟怎麼走，他支吾幾下終於表示，根本不知道。你舉起手看錶，被他整整講掉半個小時。
前幾次我們都以為是遇到了喝醉酒的人，但一再重覆就苦惱了，很想弄清其原因。一位埃及朋友說︰「我們埃及人就是喜歡講話，也善於講話，所以在電視裡看到你中國官員講話時還看著稿子，非常奇怪。埃及的部長只要一有機會講話就興奮莫名，滔滔不絕地講得十分精彩。當然，也可能有一個根本的原因，大家閒著沒事，把講話當消遣。」原來，我們已經為埃及朋友提供了十幾次消遣的機會。這當然很愉快，何況是「好兄弟」。
下午在尼羅河蕩舟，鳳凰衛視女主持人許戈輝凝視著兩岸的古蹟問︰再過1千年，我們今天的文明也會有人來如此瞻仰嗎？我說很難，除非遭遇巨大災禍。今天文明的最高原則是方便，使天下的一切變得易於把握和理解，這種方便原則與偉大原則處處相背，人類不可能為了偉大而捨棄方便。因此這些古蹟的魅力，永遠不會被新的東西取代。但是正因為如此，人類和古蹟遇到雙向的悲愴︰人類因無所敬仰而淺薄，古蹟因身後空虛而孤單。
我的日記同時在台灣「聯合報」、香港「大公報」、新加坡「聯合早報」、馬來西亞「星洲日報」、美國和加拿大的「世界日報」、「僑報」連載。在大陸，系統連載的是「北京晚報」和「羊城晚報」。也就是說，全世界發行最大的華文報紙，有很大一部分都刊登了。
任何一種文明的復興，都以自我確認為前提，而廣泛的自我確認，又以溝通和普及為前提。這也是中華文明強於埃及文明的一大優點。埃及文明即使在最繁榮的時期也追求神秘和封閉，甚至追求不可理解性，結果只能固步自封，終於難乎為繼。中華文明卻不是如此，先秦諸子的學說觀點各異，但共同都反對封閉深澀，每個學派都力圖讓自己的學說傳遍天下。後來，無論是魏晉還是唐宋，文化信息的傳播都暢通九州。中華文明之大，相當一部分取決於它的普及企圖和傳播力量。
這些天，我多次站在紅海和蘇伊士灣西岸回想，中國人最早在什麼時候把目光投向這裡？
首先想到的是1900年前那位叫甘英的漢朝使者。當時專管西域事務的班超覺得中國歷來只與安息（今伊朗）做生意，而安息只是一個中間轉手環節。西部應該還有很大的天地，我們為何不直接和他們做生意呢？於是派甘英向西旅行，看看那裡究竟是怎麼回事。甘英此行歷盡艱辛，直到波斯灣而返回。他一路上處處打聽，知道波斯灣向西再過一些國家之後還會遇到一個海，這就是我現在面前的紅海，甘英聽說，到了這個地方，一個真正的大帝國就在眼前了。甘英把這個大帝國稱為「大秦」，其實就是羅馬帝國。
由枯竭的沙漠和煙瘴的沼澤組成的以色列，在自然資源上只能排在整個中東的後面，但短短幾十年，它的農產品增加16倍，不僅充分自足，而且大量出口歐洲。它的噴灌滴灌和海水淡化技術，都處於世界領先地位。
多年以來，中東地區戰亂不斷，大家都在爭奪土地，為了這種爭奪，不知開了多少會，生了多少氣，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到停息的跡象。人類有沒有可能減少一點彼此的爭奪，去向自然爭奪一點空間呢？我覺得，以色列人在沙漠裡寸土必爭地擴展綠洲的奮鬥，要比對哪塊高地、哪個半島的軍事佔領有意義得多。當人們終於懂得籠罩荒原的不應該是戰火，而應該是暖棚，播灑沙漠的不應該是鮮血，而應該是清泉，一切就走上正路了。
我長期以來對以色列的情報機構「摩薩德」欽佩不已，因為它居然可以把敵方新研製的軍用飛機整架地偷出來，簡直像神話一般。但現在醒悟，猶太民族的高度智慧如果耗費在這上面，只會越來越給和平帶來麻煩。
人折騰人，人擺佈人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨鍊到了爐火純青的地步，但我實在不知道該不該把它劃入文明發展史。如果不劃入，那麼有許多智慧故事、歷史事件便無處落腳；如果劃入，那麼文明和野蠻就會分不清界線。
其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。5、6千年間不知有多少精采絕倫的智慧耗盡在這裡。但是中國歷史發展最快的段落，也是這種本事最收歛的時期，以最近20年的發展而言，就是以公開宣佈對鬥爭哲學的放棄為前提。如果沒有這個前提，中國不知多少次地陷於死局。我真想把中國的這種體驗告訴以色列朋友，同時告訴他們的對手，快快地鑄劍戟為犁鋤，化干戈為玉帛，把更多的智慧放在對沙漠的滴灌、噴灌上，而在整人、治人的領域，不必高度發展。連曾經擁有「孫子兵法」和「資治通鑑」的民族都這麼說，總可信服。
（待續）
理州上 2012年9月好日
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