可蘭經

可蘭經

正統派伊斯蘭教徒相信神阿拉透過天使加百列向穆罕默德（570-632）啟示後，將啟示內容記錄下，這就是「可蘭經」。因此「可蘭經」就等於神的話。

穆罕默德去世後，信徒就建議第一任哈里發Abu Bakr（在位632-634穆罕默德的繼承人）憑著信徒的記憶和斷片的記錄，編纂「可蘭經」。後來在第三任哈里Uthman（在位644-655）發經過一次修正，8世界初成為現在的「可蘭經」。

天使加百列向穆罕默德的啟示不只一次，在穆罕默德的一生當中，啟示了許多次，因此「可蘭經」中有些地方前後矛盾，有些地方也不是說得很明確。因此伊斯蘭教常發生關於「可蘭經」的神學論爭以及法學者間的議論。

在「可蘭經」的第九章30至31節，主張宇宙中只有唯一的神，神不可能有兒子，因此批判基督教視耶穌為神之子的教義錯誤。

由於剛開始的伊斯蘭教認為神有絕對的意志，因此後世便產生自由意志說與宿命論兩種看法的神學論爭。「自由意志說」是指正義的神不可能創造出人類的罪惡，因此罪惡是人類自己製造的，責任完全在於人類自己。「宿命論」是指人類的行為完全由神製造，因此罪惡的責任不在人類。一個人是否為罪人，必須等「最後的審判」才知曉。

天使的觀念似乎是穆罕默德從基督徒學來。天使由神創造，接受神的命令，到人間來監視、記錄人的行動。當人去世後，「最後的審判」來臨時，天使便會現身，對當事人提出有利與不利的證詞。穆罕默德也從基督徒學來魔鬼撒旦的觀念。魔鬼撒旦原本是天使，在神創造人的那一天，神命令他向亞當跪拜，他拒絕了，於是從天上被逐出。根據「可蘭經」的第38章71至85節，神賦予魔鬼撒旦誘惑人的權力。據「可蘭經」的第4章163至164節，在穆罕默德之前，也有受到神啟示的人，他們是亞伯拉罕、亞伯拉罕之子Yishak、雅各、耶穌、約伯、約拿、摩西之兄Aharon、大衛、所羅門，尤其是神看重的摩西，此外，據「可蘭經」的第6章84至86節，被賦予先知資格的有諾亞、撒迦利亞、約翰、Eliyyah、Lot，這些人都是舊約聖經與新約聖經中的先知。可是卻不見舊約聖經裡的重要先知以賽亞與耶利米，卻把新約聖經中的約翰列為先知，可見穆罕默德的聖經知識不夠正確。而且還將耶穌的母親馬利亞誤稱為「Aharon的姊姊」。

猶太教、基督教的先知，與穆罕默德的不同處是神對穆罕默德啟示的是阿拉伯語，以阿拉伯語啟示的就是「可蘭經」。伊斯蘭教認為猶太教的「律法」和基督教的「福音書」都與「可蘭經」一樣是「啟典」。但是「可蘭經」卻比「律法」和「福音書」還優越。

阿拉伯原本沒有「最後的審判」、「死者復活」、「天國與地獄」等觀念。這些觀念是穆罕默德向猶太教和基督教學來的。

據「可蘭經」的第20章102至112節，以及第23章101至104節的記載，當「最後的審判」來臨時，埋在墳墓中的死人將全部被「死亡天使」喚起，彼此還詢問對方︰「你在墳墓底下待了幾天？」

由於穆罕默德是商人出身之故，因此「最後的審判」出現秤。死人們都跟著「死亡天使」到神面前，讓秤來量重量。如果生前做很多善事的人，秤就較重，如果生前做很多惡事的人，秤就較輕。然後以此判斷到天國或地獄。「可蘭經」裡出現的天國與地獄的描述非常「阿拉伯」。天國是一片綠洲，地獄則是灼熱的沙漠。

穆罕默德也從猶太教徒和基督徒那兒學到禮拜的制度。根據「可蘭經」第4章43節和第5章6節，伊斯蘭教徒在行禮拜之前，必須先用水潔淨自己的身體，沒有水的時候，可用沙潔淨（擦拭）自己的手與臉，星期五是大禮拜日，必須放下任何工作前往禮拜。

伊斯蘭教認為個人的所有財產都是因神的恩惠而獲得，所以應該慷慨地施捨給窮人。根據「可蘭經」第9章60節，有奴隸、負債者、窮人、旅行者等8種人是施捨的對象。

根據「可蘭經」第3章169與195節，伊斯蘭教徒在聖戰（與異教徒之間的戰爭）中戰死的人，即使生前犯了多大的壞事，都可以獲得神的饒恕而前往天國。

根據「可蘭經」第2章190至193節，「可蘭經」允許信徒可以殺兩種人，即不信神的人與異教徒。「可蘭經」第5章90至91節，酒和賭博是魔鬼撒旦誘惑人的技倆，阻礙人們禮拜神，因此必須避免。眾所周知，伊斯蘭教徒不吃豬肉。這是「可蘭經」第5章3節規定的。大家也都知道男性伊斯蘭教徒最多可以娶4個妻子。這是「可蘭經」第4章3節規定的。不過「可蘭經」規定男性伊斯蘭教徒必須公平對待這4個妻子。「可蘭經」之所以規定男性伊斯蘭教徒最多可以娶4個妻子，據說是因為在早期戰鬥中，許多男性伊斯蘭教徒戰死，留下許多寡婦孤苦。為了解決這個社會問題，伊斯蘭教因而鼓勵男性伊斯蘭教徒多多娶妻。

「可蘭經」第4章15節規定，妻子如果有外遇，丈夫必須找齊4位證人，然後才可以處死妻子。

（全文完）

理州上  2012年9月好日