我所看見的未來（1）

「我所看見的未來」（天下文化）是嚴長壽

的著作，部份精彩內容如下：

在一次香港大學邀請的演講中，我提到文化

保存與經濟發展所撞上的矛盾，就是意識形

態的「極愛」與「極恨」。就拿香港來說吧。

在英國統治的時代，英國人恨不得去除所有

華人文化，於是每條街都用翻譯的英國名稱，

每個活動、每個教育內涵，都極力植入英國

文化。英國殖民地的陰影可說無所不在。

1997年，香港回歸中國大陸後，同樣地，

新的政府又恨不得去除所有的歷史文化與

記憶，曾有上萬人居住的調景嶺被拆了，

皇后碼頭，甚至立東街，一個個都被現代建

築取代。

冷靜思考後，或許我們會突然發現，香港之

所以與其他中國大陸內陸城市不同，就是因

為它曾經擁有這個很不一樣的異國文化。當

歷史記憶隨著建築消失而逐一抹滅，城市的

魅力也在悄悄喪退。

同樣的情形也發生在台灣。

我們曾經被荷蘭統治，被日本殖民，似乎每

一個政權都設法拆去前一代的遺跡。但是，

那經歷過的紅毛、日本，曾經擁有的原住民

文化、閩南文化、客家文化、眷村文化、中

華文化，我們為什麼不冷靜地將它們重新融

合，轉換成屬於台灣獨有的移民文化？從

封建時代、威權體制過渡到民主政治，為什

麼我們不承認那也是我們的一部份，非要將

歷史的遺跡消滅殆盡？

「極愛」與「極恨」往往使我們失去了自己

的城市特色。

其實，不論就古文物的豐富性、歷史深度、

名山大川、現代建築，大陸很多層面都比

台灣佔優勢。就像我們的阿里山，如果和大

陸的黃山、九寨溝的山水相比，只能說各具

特色，卻無法擁有獨一無二的絕對優勢。但

是台灣在文化上有優勢，文化絕對是台灣在

國際觀光上的加值關鍵。

2005年，我邀請文化界的老朋友林谷芳老師，

到台北國際旅展分享他心目中的「文化觀

光」。

有一次，林谷芳老師帶了一團人千里迢迢到

西藏。西藏的物質條件非常簡陋，比起台灣

不知差了多少，加上地勢險峻，有團員還得

了高山症。但是一路上，他沒有聽到任何抱

怨，沒能走完全程的人，還遺憾地說「緣分

不夠」。為什麼這麼辛苦的旅行，卻獲得這

麼高的評價？林谷芳說，消費的目的有很多

種，有因實用而消費、因誇耀財富而消費，

也有為了追尋生命的感動而消費。像西藏

旅行這種消費，追尋的就是一種生命的感動。

其實，很多現代人渴望的，是在每天辛苦經

營、追求物質之後，從另一個地方找到精神

面的養分，這種需求背後蘊藏的，正是文

化觀光。

台灣要推動文化觀光，就要找到令人感動的

元素。這項元素必須是台灣所獨具，而且

無法被取代的。在我眼中，台灣具有許多感

動人的元素，只要我們懂得包裝，懂得詮釋。

我再舉林谷芳老師的經驗做例子。

林谷芳曾經帶領一群大陸文化人旅遊台灣。

他從文化觀光的角度出發，設計了一趟感動

眾人的行程。

首先，到汐止慈航堂看台灣第一位肉身菩薩。

台灣有很多肉身菩薩，大家早已司空見慣。

但是共產社會奉行無神論，他們不信仰任何

宗教，早期擁有的肉身菩薩，已多毀於文革

時期。現在看到一個老和尚過世後，遺體居

然不會腐化，這些大陸文化人中，馬上就有

人跪下來，大叩三個頭。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上