1912年,明治天皇(1852-1912)去世,這個消息讓股
票市場立即陷入恐慌狀態。 明治天皇出殯那一天,乃
木希典(1849-1912)也切腹殉死,其妻也跟著以短刀
割頸自殺。新天皇是大正天皇(1879-1926)。
1911年,中國發生辛亥革命,孫文的日本友人頭山滿
(1855-1944)與犬養毅(1855-1932)立刻前往中國
支援革命。
川島芳子(1907-1948)的養父川島浪速(1865-1949)
則幫助肅親王,想讓清朝復活,並企圖讓滿蒙獨立。
過去孫文曾經沒有經過仔細思考,就答應日本浪人:將
來如果中國革命成功,願意將滿蒙交給日本處置。孫文
為何會如此失言呢?1894年11月24日,孫文創立「興
中會」時,誓詞為「驅逐韃虜,恢復中華」。可見那時
在孫文眼中,滿清人與蒙古人不是中國人,他們是異族
人,只有漢族人才是中國人。對孫文而言,滿蒙不是中
國的領土。所以願意將滿蒙交給日本處置。
袁世凱擔任總統後,無視臨時約法,實施獨裁統治,還
派特務暗殺國民黨的宋教仁。於是1913年,第二次革
命爆發。許多日本人都投入革命軍。青年士官山中峰太
郎(1885-1966)也是其中之一。山中峰太郎於軍校畢
業後,認為能夠發揮他的才能的地方,不是日本,而是
中國。他在士官學校就讀時,認識了清朝留學生李烈均。
中國第二次革命爆發時,山中峰太郎前往中國,參加革
命。可是在袁世凱的大軍鎮壓下,第二次革命2個月就
失敗了。
這時候,日本駐華公使伊集院彥吉(1864-1924)回國。
當時日本浪人認為伊集院彥吉與阿部政務局長支持袁世
凱,便計劃行刺。當阿部政務局長回到自家時,遭到2
位刺客暗殺。一位是21歲的宮本千代吉,另一位是18
歲的岡田滿。兩人犯案後,宮本千代吉逃到大陸,岡田
滿則在自家,朝著鋪開的中國地圖,切腹自殺。
共產主義(古代中國人稱為大同世界)一直是人類的理
想。英國的思想家莫爾(More 1478-1535)的著作「烏
托邦」中,虛構了一個實行共產主義的理想村。另一位
英國的空想社會主義者歐文(Owen 1771-1858)也於
1824年在美國印第安那州買下1214公頃土地,進行
「新和諧村移民計畫」,也就是在村內實行共產主義的
理想村。但是失敗了。
無獨有偶,日本也有一位理想主義者想嘗試建設理想
村,實行共產主義。他就是著名小說家武者小路實篤
(1885-1976)。
1918年,武者小路實篤在宮崎縣建設實行共產主義的
理想村。武者小路實篤將這個村取名為「新村」。許多
認同武者小路實篤理念的文學青年與農村青年,都搬進
「新村」居住。但是這個計畫卻遭到很多困難。最大的
困難是村民的自私。有人勤奮工作,但是也有人混水摸
魚,時常找機會偷懶。一位文學青年後來如此寫道:
「勤奮工作的人,因為白天工作地很疲倦,夜晚很快就
去睡覺。另一方面,偷懶的人,因為不疲倦,所以夜
晚可以到武者小路實篤那裏,欣賞武者小路實篤的
畫與詩,或與武者小路實篤談論文學。武者小路實篤喜
歡這些人,卻漸漸疏遠勤奮工作的人。」
另一個困難是許多男性同時追求一位女性而產生的糾紛
與不愉快。
最後,許多人失望地離開了「新村」。武者小路實篤的
失敗再一次證明共產主義只是一種理想,如果當真,最
後,理想必將破滅。
1923年9月1日早上11點58分,日本發生關東大地震。
芮氏規模高達7.9,估計死亡人數為10萬至14萬2千
人,還有4萬人行蹤不明,應該已經死亡。地震最激烈
的小田原,8、9成的房屋倒塌,市內房屋全部燒毀。
地震發生後,就出現謠言「朝鮮人暴動」、「朝鮮人在
井裡下毒、縱火、搶劫、強姦」。
據說,這些謠言是日本政府散播出來的。因為日本政府
擔心喪失親人與財產的民眾,會將不滿的情緒,發洩到
政府,所以必須找一個讓民眾發洩不滿情緒的目標----
朝鮮人。
日本的民眾何以輕易就相信荒唐無稽的謠言呢?因為
他們知道居住在日本的朝鮮人平常就受盡日本人的壓迫
與歧視,一定非常憎恨日本人,所以會趁大地震的混亂
情況,展開對日本人的報復。
各地日本的民眾組織自衛團,拿著刀、竹鎗、棍棒、鐮
刀等武器,看到朝鮮人,就加以迫害,甚至殺戮。一些
中國人也被當成朝鮮人誤殺。
1924年,6月7日,50多名右翼份子闖入東京帝國大飯
店的舞會場地,拿著刀劍狂揮亂舞。他們認為當時美國
正在實施排斥日本人移民政策,全國應該同仇敵愾才對,
日本女性卻跟外國男性一起跳舞,真是國家的恥辱!
飯店的現場負責人心生一計,叫樂隊演奏日本的國歌
「君之代」。這些右翼份子一聽到「君之代」,立刻停
止狂揮亂舞,站立唱「君之代」。唱完後,朗讀勸大家
共體時艱的文章,然後高呼「天皇陛下萬歲!」最後離
去。
1924年,孫文應馮玉祥(1882-1948)之邀北上。中途,
孫文於11月28日前往日本的神戶演講。講題是「大亞
細亞主義」。部分內容如下:「我們所訴說的大亞細亞
主義,是以王道為基礎,是要消滅不平等的。你們日本
民族引進歐美的霸道文化,同時又擁有亞細亞王道文化
的本質。今後你們要成為西洋霸道的走狗,還是要成為
東方王道的堡壘,你們日本國民應該慎重考慮、選
擇。」
可是翌年,1925年,孫文就因為肝癌而去世,享年只
有58歲。
1926年12月25日,大正天皇去世,裕仁親王即位,就
是昭和天皇。大正時代只有15年,而且大正天皇是個
很平凡的天皇,讓人對他沒有什麼深刻的印象。這一點,
與明治天皇剛好截然相反。明治天皇去世時,著名的文
學家夏目漱石(1867-1916)如此寫道:「那時候,我
覺得明治的精神從明治天皇開始,到明治天皇結束。」
這是夏目漱石的感慨,也是當時大多數日本人的感慨。
但是當大正天皇去世時,恐怕沒有一位日本人會覺得
隨著大正天皇的去世,一個時代也跟著結束的感慨吧!
接下來的「昭和時代」,就讓人深深感覺那的確是一個
「時代」!「昭和時代」,尤其是前面的20年,是個
黑暗 時代、動亂 時代。從經濟恐慌拉開序幕,國內外
的不安與日俱增,不斷出現充滿血腥的鎮壓、暗殺、陰
謀、政變,同時,法西斯主義的烏雲逐漸籠罩整個日本。
接著就進入戰爭。現在每一位日本人在回顧這段歷史時,
心中都會覺得痛恨。
當日本政府選擇「昭和」做為新的元號時,有關人員
解釋這是出自中國「書經」中「堯典」的「百姓昭明、
萬邦協和」。「百姓昭明」是日本人民都心情開朗、思
慮清明的意思;「萬邦協和」是世界和平的意思。
然而這麼美好的元號,居然與事實如此南轅北轍,在日
本歷史上是極少見的事。在昭和前半期,除了極少數有
錢人與軍閥之外,所有的民眾都飽嚐塗炭。外交部長
重光葵(1887-1957)在他描寫這個 時代的書,書名就
是「昭和的動亂」。外交官森島守人描寫這個 時代的
著作書名則是「陰謀、暗殺、軍刀」。
日本受到外國強烈影響的並不是這個時代才有,在幕府
末年之後就如此。但是國際環境在這個時代對日本的影
響在下面2點上尤其重要:
第一,這個時代是夾在兩個世界大戰之間的大變動期。
第二,日本不只受到世界的影響,還在歷史上,日本
首次積極、主動地影響世界。中日甲午戰爭與日俄戰爭
的勝利,雖然也影響了世界,但那是局部性的影響,並
沒有讓世界歷史往新的方向發展。但是1931年之後,
日本為了克服國內經濟不景氣,採取武力侵略,以及造
成集團經濟圈,後來個資本主義國家也仿效日本,形成
各自的集團經濟圈,造成國際關係更加緊張,成為第二
次世界大戰的原因。
(待續)
2016年好日 贖罪者理州上