有趣的日本史（1）

人類由猿猴演化而來。最早像人類的靈長類是「猿人」。

「猿人」出現於距今400萬年前。距今80萬至15萬年

前，「猿人」進化成「原人」。亞洲有北京 原人和爪

哇 原人。1931年，直良信夫在明石市郊外發現化石人

骨，後來被考古學家稱為「明石原人」。這證明日本列

島在20萬年前，就已經有人類存在。

日本在舊石器時代因為使用繩文式陶器，所以稱為

「繩文時代」。根據專家研究，日本在「繩文時代」就

開始種稻。西元前3世紀至西元後3世紀，日本是「彌

生時代」（由於在東京彌生町發掘到這個時期的陶器，

所以稱為彌生時代）。繩文人很矮，平均身高只有150

公分左右。彌生人比較高，平均身高為160公分左右。

據研究，當時從中國大陸與朝鮮半島有異質人種東渡日

本，所以彌生人是繩文人與這些異質人種的混血，難怪

身高變高。

西元前219年，秦始皇派遣徐福到日本求長生不老藥。

那時候，徐福帶著童男、童女3千人、五穀種子與「百

工」搭上船。史記中有記載此事，雖然沒有記載徐福抵

達日本，但卻記載徐福沒有回到中國。日本各地方都有

傳說，徐福教他們捕鯨魚的技術、紡織的技術。「童男、

童女3千人」抵達日本後，很可能教導繩文人各種技術，

並且與繩文人通婚混血。

繩文時代栽培的稻米，只是食物之一，彌生時代的稻米，

卻是主食。這時候重要的是保存稻米的技術。誰保存最

多的稻米，誰就占優勢。擁有比較多稻米的人，與只

擁有少許稻米的人之間，產生貧富差距，不久就出現身

分與階級。

種稻必須挖掘水溝，挖掘水溝需要多人通力合作，還

需要有領導人出面領導。這就埋下出現領導人的伏筆。

在日本的歷史中，約600年的彌生時代是一個轉捩點。

從這時起，出現人搾取人的制度，產生支配與被支配的

關係，人們開始互相殺戮。彌生時代可說是邪惡的根源。

從彌生時代的遺跡發現許多人骨，有明顯「戰死」的痕

跡。當繩文時代用在打獵的工具，轉化成殺人的工具時，

人類史的黑暗時期就此展開。種稻技術傳到日本時，銅

與鐵也傳到日本。銅與鐵造成的武器更具殺傷力。

銅與鐵雖然能製造鋤頭等農耕器具，但也能製造矛、劍

等殺人的武器。銅與鐵使彌生人更幸福嗎？這是讓人深

思的問題。

描述2至3世紀時的日本，最佳的史料是「魏志」倭人

傳。「魏志」倭人傳，正確地說，是「三國志」 魏志

東夷傳倭人條。「三國志」當然是指魏、蜀、吳的歷史

書。後來晉朝滅了三國。晉朝的陳壽（233-297）就編

篡了「三國志」。這本書敘述魏的地方，有一小部分

提到日本。總字數只有2千字的魏志倭人傳卻是研究

日本古代史的珍貴史料。因為那時候日本完全沒有文字

史料。陳壽是根據魏派遣到日本的使者寫下的紀錄，編

篡而成東夷傳倭人條。史料上的可信性相當高。

魏志倭人傳中記載：「卑彌呼以鬼道惑眾。」「卑彌

呼」就是當時支配北九州邪馬台國的巫女，卑彌呼將

政治交給自己的弟弟處裡，自己則專心扮神弄鬼，迷惑

人民。

265年中國的魏滅亡，邪馬台國便向取代魏的晉示好。

這件事在晉書「四夷傳」倭人條中有記載。也就是266

年，倭的女王來朝貢。由於卑彌呼這時已經去世，所以

「女王」是指繼任者壹與。

日本傳說中的第一任天皇是神武天皇。可是根據專家的

研究，神武天皇是杜撰出來的人物，歷史上根本沒有這

個人。根據傳說，神武天皇於西元前660年即位。可是

西元前660年還是繩文時代，當然不可能出現天皇。

從3世紀到7世紀，日本史上稱為「古墳時代」。根據

魏志倭人傳，卑彌呼去世後，人們建築「徑百餘步之

塚」。「塚」就是古墳。「徑百餘步」大概是120公尺

至150公尺。可見卑彌呼的墳墓相當巨大。

日本最大的古墳是仁德天皇陵，總工費，以現在的金額

計算，約796億日圓，花了15年又8個月建築。可見

當時的天皇擁有非常大的權力，以及人民飽受搾取。

由於古墳內有很多金、銀等珍貴的陪葬品，因此古墳

常常遭遇盜墓。古今中外都是如此。

日本的考古學者江上波夫（1906-2002）於1948年發表

「騎馬民族說」。「騎馬民族說」就是認為騎馬游牧民

族夫餘族南下朝鮮半島，然後度過朝鮮海峽，登陸北九

州。夫餘族的首領就成為日本的崇神天皇。「萬世一

系」的史觀就這樣被「騎馬民族說」摧毀。因為日本的

天皇不但不是「萬世一系」，其中的崇神天皇還是外來

種族，後來的天皇也是外來種族的子孫。

但是，「騎馬民族說」也遭到許多反對意見。

江上波夫主張「騎馬民族說」的證據是後期古墳的很多

陪葬品是大陸的東西，與前期古墳的陪葬品截然不同，

這個突然的變化顯示日本原始的農耕民族被大陸的騎馬

民族征服。

然而，反對意見認為前期古墳到後期古墳的變化是逐漸

改變，而不是江上波夫所說的「突然的變化」。

其次，日本被大陸的騎馬民族征服，這麼重大的事件，

何以中國的史料完全沒有記載？還有，既然是騎馬民族，

何以古墳中很少有馬具類？

從朝鮮半島與中國大陸移居日本的人稱為「渡來人」。

據專家估計繩文時代末期起的1千年間，「渡來人」總

共有數十萬至100萬人。考古學家 研究人骨，發現西

日本80%至90%以上有「渡來人」的遺傳基因；東日本

50% 以上有「渡來人」的遺傳基因。

據說538年時，佛教傳入日本。不過這可說是「公傳」，

在此之前，應該有「私傳」。也就是在「渡來人」之間，

以私人的形式，信仰佛教。

日本神道的眾神沒有形狀，佛教卻有佛像，信徒看得見。

這或許是佛教在日本可以快速普及的原因。692年時，

日本有545座寺院。

佛教傳入日本後，最大的變化是飲食生活。佛教的教義

中有戒殺生。繩文時代是打獵的時代，日本人常吃肉。

彌生人與古墳時代的人也常吃肉。但是佛教傳入日本

100多年後，天武天皇於675年下令：「今後不准打

獵、捕魚，也不准吃牛肉、馬肉、狗肉、猴肉、雞

肉！」從這道禁令，可以得知當時的日本人也吃 猴肉。

雖然天皇下令不准吃肉，可是老百姓恐怕是我行我素。

老百姓不吃肉，必須等到他們也信仰佛教才行。

日本以前的統治者稱為「大王」。直到7世紀末期，天

武天皇的時候，才稱「天皇」。據學者猜測，日本稱統

治者為「天皇」的動機可能是要跟中國別苗頭。因為

中國的統治者稱為「皇帝」，「天皇」則比「皇帝」高一

級。雖然這個動機很幼稚。

用明天皇的二皇子聖德太子（574-622）幼年時就是一

個神童。2歲時，父親用明天皇問他：「桃花與松葉之

中，你比較喜歡哪一種？」2歲的聖德太子回答道：

「桃花只是暫時好看，松樹卻是百年的貞樹，所以我比

較喜歡松葉。」這是2歲幼兒的回答。7歲時，就讀完

百濟送給日本的數百卷經書。

據說聖德太子還有預知能力。14歲時，一位百濟的高

官，看到聖德太子的臉，驚訝地說：「長得很像救世觀

音！」並且向聖德太子膜拜。可是，聖德太子一看到高

官的臉，卻說：「你最近會有殺身之禍。」果然不久，

高官被人所殺。

聖德太子還有一項「超能力」。他可以一次同時聽10

位民眾的訴求。理州個人不相信有這種「超能力」，因

為能夠同時聽2個人說話，就已經很不容易了，何況是

一次同時聽10位民眾的訴求。

歷史上許多偉人都被他們的崇拜者神格化，印度的釋迦

摩尼、中國的老子，以及日本的聖德太子，都是如此。

日本以前稱「倭」，何時開始稱「日本」呢？「魏志」

有「東夷傳倭 人條」，「隋書」也有「倭國傳」。但

是，「舊唐書」的「東夷傳」首先出現「日本條」。

702年，日本到中國的遣唐使清楚地自稱「日本國使」。

聖德太子的時代，有一位大臣蘇我馬子（551-628）的

權勢很大。事實上，聖德太子的許多政績都是與蘇我馬

子共同完成的。聖德太子的妻子刀自古郎女也是蘇我馬

子的女兒。

推古天皇（554-628）之後，蘇我氏掌握政權。蘇我馬

子與兒子蘇我蝦夷都大權在握。蘇我蝦夷的兒子蘇我

入鹿更囂張，於643年，襲擊聖德太子的兒子，而且很

可能是天皇繼承者的山背大兄王，逼迫他自殺。

高官中臣鐮足（614-669）與中大兄皇子聯手，於645

年打倒蘇我蝦夷、入鹿父子，並且模仿中國的年號，定

年號為「大化」。因此從這年實施的一連串政治改革

就被稱為「大化革新」。

日本從唐朝模仿、引進了許多典章制度。但是只有一樣

沒有模仿，那就是很不人道的宦官制度。朝鮮、越南

都模仿了宦官制度。不知是否日本的領導人比較有智慧，

還是日本的後宮不需要男人做較吃力的工作，反正日本

就是什麼都學，只有宦官制度不學。日本也沒有模仿科

舉制度。這點就比較令人難解了，因為科舉制度是選拔

人才比較公正的方法，不分貧富貴賤，只要肯努力讀書，

人人都有希望出人頭地。

（待續）

2016年好日 贖罪者理州上