刀尖上的中國(5)
孫文對國會運作興趣闕如,他唯一熱愛
的是還沒有坐熱就不得不讓出去的總統
大位。一切阻攔他登基的人,都是敵人:
從光復會首領陶成章到袁世凱,以及不
願追隨他北伐的廣東實力派人物陳炯明,
孫文的敵人太多了。孫文公開恐嚇不合
他意的國會議員說:「人們說我是孫大
砲,我就是要用大砲消滅敵人,還要
用大砲發射毒氣彈」。表面上文質彬彬
的孫文,骨子裡滿是殺伐之氣,在他背
後有一個對其唯命是從的暗殺團。
一生念念不忘當總統、甚至不惜引入
蘇俄這一外部勢力的孫文,對民國傷害
之大,超過公開稱帝的袁世凱。對孫文
而言,總統這個職位,不是歐美憲政體
制下受國會監督的「第一公務員」,而
是中國「古已有之」的皇帝。
對於孫文而言,再走朱元璋、洪秀全
的老路,很難成為一統江湖的獨裁者。
他就獨闢蹊徑,把蘇俄模式當作救命稻
草。所以孫文不是民國的國父,而是民
國的掘墓人。
我到台灣訪問時,發現所謂的「國父紀
念館」中有中國革命史的展覽,在許多
歷史問題上,國民黨與共產黨的敘述截
然相反,但在一個問題上卻驚人一致:
陳炯明被稱為「陳逆炯明」和「革命叛
徒」。孫文一生最恨的人,不是袁世凱
等政敵,而是陳炯明。孫文將陳炯明
視為門徒,當陳炯明不願支持他武力
統一中國的夢想時,他就認為陳炯明
是無恥的背叛。而陳炯明僅僅將孫文視
為一個暫時合作的地方領袖,當他發現
孫文並不信仰民主、自由和法治時,立
即與之分道揚鑣,這樣做有錯嗎?
陳炯明贊同聯邦共和,孫文則堅持中央
集權。陳炯明主張各省自治基礎上的聯
合,以及相應的中央政權地位的降
低----簡言之,一個聯邦政府。1921年,
陳炯明在廣東推動縣長和縣議員通過
公共選舉來選擇和任命,卻遭到孫文
反對。陳炯明還實施了廣州市議員的直
接選舉,放棄自己作為省長在傳統上
所擁有的對三分之一市議員的任命權。
當時,就連上海由國民黨控制的報紙
「民國日報」也做出正面評價:「這不
僅是廣東的突破,而且在中國的民主歷
史上,也是史無前例。」
在今天的台灣,孫文像仍然定格在新台
幣上;而在今天的中國,對孫文的崇拜
僅次於毛澤東和現任最高領導人。孫文
跟台灣沒有什麼關係,民主化後的台灣,
大部分民眾對孫文「無感」,甚至連反
對他的意願都不大;而許多海外中國
政治流亡人士以及中國年輕一代憤青,
卻將孫文作為一個對抗共產黨統治的符
號。孫文是中華民國的終結者。孫文在
演講中指出,黨過去的錯誤,就在於允
許黨員自由活動。所以,所有的黨員都
要將個人自由交給黨。
屢敗屢戰的孫文找到了鹹魚翻身的秘訣:
創建列寧式的高度紀律化的黨國模式。
他努力將宋教仁時代作為選舉型政黨
的國民黨改造成「準布爾什維克黨」,
儘管終其一生都未能完成。孫文的理想
是,在黨國體制下,黨牢牢掌控每一個
領域。1924年,國民黨代表大會結束後,
中央執行委員會解除大理院院長趙仕
北----一位畢業於哥倫比亞大學的法學
家----的職務,因為他堅持認為黨規不
能凌駕於法治準則之上。孫文和他的追
隨者宣中華、毛澤東都指出:「在黨規
則和黨治體系之外,將不會有任何法
律」。這樣的思路與中共在18屆四中
全會上宣布的「黨主法治」何其相似。
對習近平而言,黨章高於憲法。如果
孫文前來列席中共的全會,大概會心有
戚戚焉吧!
1924年1月24日,出席一大的代表遵
從孫文的命令,在一項決議中通過國民
黨的新黨歌為「三民主義,吾黨所宗」,
並且「將來定為國歌」。1924年8月,
孫文下令將中華民國的五色旗從自己
控制的華南地區所有機構的旗桿上降下,
並升起「青天白日」的黨旗。
其實,比起蔣介石來,毛澤東才是孫文
更稱職的好學生。在逃亡台灣之前20
多年的政治生涯中,蔣介石始終未能
完成孫文的遺願----將國民黨打造成
一個列寧式政黨,將國民政府打造成
一個蘇聯式政權。毛澤東成功地實現了
這個目標,儘管毛澤東沒有沿用孫文的
國號、國歌、國旗以及「三民主義」,卻
將孫文思想中獨裁專制的一面發揚光大。
20世紀20年代中國革命的靈魂人物是
孫文、蔣介石和毛澤東。中國20世紀
的歷史就是孫、蔣、毛的「三人傳」。
孫、蔣、毛都是中國民間傳說中的
「趕屍人」,驅趕著被他們深度催眠的
千千萬萬的喪屍,走進萬劫不復的地獄。
蔣介石以為,佔據城市就掌握了中國的
經濟命脈,農村可以棄之不顧,這是其
最大的戰略失誤。與之相反,本身就是
農民子弟的毛澤東深知,千百年來,中
國是一個農業社會。毛澤東像歷代農民
起義者那樣,打著「均貧富、分田地」
的旗號,得到了農民的支持,終於打敗
蔣介石。
日本戰敗後,蘇聯迅速出兵中國東北,
隨後將東北專交共產黨人。失去東北,
使得蔣介石打敗毛澤東變得更加困難。
經過日本人的長期經營,東北的經濟水
準領先關內15年以上,其生產的鐵、水
泥、電力等都是關內的數倍。
(待續)
2016年好日
贖罪者理州上
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