不理性的力量（7）

我們要如何才能擺脫面對重大苦難時的這種

冷漠的感覺呢？

方法之一是承認自己有問題。如果我們能夠

認清危機的規模會使我們變得冷漠，便能努

力去改變自己的思考及解決人類重大問題的

方式。

例如，下次當你聽到大地震夷平某一個城市，

造成千萬人死傷時，你應該努力想像自己

伸手幫助其中一位受難者的情形。一旦開始

以這種方式來想像災難，我們的情感就會被

啟動，於是便能決定自己該採取什麼行動。

這正是「安妮的日記」之所以那麼動人的原

因----它所訴說的，正是數百萬被納粹屠殺

的猶太人中，「一位」小女孩的生命故事。

另一種方法是設立規範來引導自己的行為。

例如，猶太人的傳統裡有一種規範，其目的

便是對付人們心理上的「杯水車薪效應」。

根據猶太法典「塔木德」的訓示：「救贖一

條生命，就等於救贖了全世界。」有了這麼

一條誡命，虔誠的猶太教徒就能夠克服人類

在面對巨大災難時，因為自覺力量渺小而決

定無所作為的傾向。不僅如此，這條誡命

也讓人覺得，即使只救了一個人，也等於

成就了一件偉大的事情。

再來看看盧安達大屠殺的例子。即使當時要

阻止這個悲劇，聯合國並不必採取太大的干

預行動，但由於聯合國的反應太慢，慘劇還

是發生了。如果聯合國可以制定一條法律，

要求生命受到威脅的人數達到某個極限時，

聯合國就必須立即派遣一支觀察小組前往當

地，同時召開安理會，決定必須採取的行動。

我們以「最後通牒遊戲」，作為實驗對象做

決策的背景環境。 最後通牒遊戲中有兩個角

色，一是「出價者」，二是「回應者」。雙

方會被隔離開，不知道彼此的身分。遊戲

開始，研究人員會給出價者20美元， 出價

者此時必須決定如何與回應者平分20美元。

任何平分法都可以， 出價者可以決定與回應

者各得10美元，或提出「12美元:8美元」

的分法。如果出價者很自私，他也可以提出

「18美元:2美元」的分法，甚至提出「19

美元:1美元」這種離譜的分法。一旦 出價

者提出建議， 回應者可以決定拒絕或接受。

如果回應者接受，雙方就可以各自拿走應得

的金額。但是若回應者拒絕，所有的錢就得

充公，雙方一毛錢都拿不到。

如果雙方都是完全的理性者，這個遊戲會出

現什麼結果？如果出價者對你提出「19

美元:1美元」的提議，由於你是個完全的理

性者，你或許會想：「算了吧，一塊錢也是

錢。既然不知道對方是誰，我何必做出損人

不利己的決定呢？我就乾脆接受他的提

議，至少自己還可以拿到1美元。」根據

理性經濟學的理論，這就是你應該有的決策

----只要有錢可拿，任何提議都可以接受。

然而，許多行為經濟學的研究都發現，人類

通常是根據公平、正義的原則來做決定。

一般人都會因為不公平而產生憤怒的情緒，

因此，很多人寧可自己損失一些錢，也要讓

不公平的出價者得到懲罰。腦造影也顯示

如果最後通牒遊戲中出現不公平的提議，會

讓回應者的前腦島（人腦中與負面情緒有關

的部分）出現活化現像。前腦島越活化，回

應者拒絕不公平提議的傾向也會越強烈。

由於人類對「不公平」的反應是如此牢不可

破、可預期，因此，在充滿不理性決策的世

界中，出價者會多少考慮到回應者對不公平

的提議所可能產生的反應。若有人膽敢向我

提出「19美元:1美元」這種離譜的分法，

我可能會以「去你的，門都沒有！」來回應。

因此多數人都提出類似「12美元:8美元」

的分法，而且對方多半也會接受這樣的提議。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上