基督教與戰爭（6）

但是，聖經是由許多作者在不同的時代、

不同的環境、不同的目的下寫成的。很容易

取出其中一段文字，正當化自己的主張。

否定戰爭時可以使用聖經，正當化戰爭時也

可以使用聖經。

舊約聖經中，有許多記載不僅肯定戰爭，還

建議猶太人殺光民間人。例如「申命記」

第7章1節有如此記載：「耶和華你神領你

進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，

共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他

們交給你擊殺，那時你要將他們滅絕淨

盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」

「撒母耳記上」第15章3節有如此記載：

「你要去擊打亞瑪力人滅盡他們所有的，不

可憐恤他們，將男女、孩童、吃奶的並牛、

羊、駱駝和驢盡行殺死。」

「耶利米書」第48章10節有如此記載：

「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀

劍不經血的，必受咒詛。」

「申命記」第20章10節有如此記載：

「你臨近一座城，要攻打的時候，先要對

城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的

話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要

給你效勞，服事你；若不肯與你和好，反要

與你打仗，你就要圍困那城。耶和華你神把

城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男

丁。唯有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的

財物，你可以取為自己的掠物。」

「約書亞記」第6章16節有如此記載：

「約書亞吩咐百姓說：『呼喊吧，因為耶和

華已經把城交給你們了！這城和其中所有的

都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她

家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所

打發的使者。至於你們務要謹慎，不可取那

當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連

累以色列的全營，使全營受詛咒。唯有金子、

銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為

聖，必入耶和華的庫中。』於是百姓呼

喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼

喊，城牆就塌陷，百姓便進城，將城中所有

的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺

盡。」

「約書亞記」第10章24節又有如此記載：

「約書亞說：『你們把腳踏在這些王的頸項

上。你們不要懼怕，因為耶和華必這樣待你

們所要攻打的一切仇敵。』隨後約書亞將這

五王殺死，掛在五棵樹上，直掛到晚上。」

「約書亞記」第10章36節又有如此記載：

「約書亞和以色列眾人上希伯崙去，攻打這

城，就奪了希伯崙和諸城，用刀將城中的一

切人口都擊殺了，沒有留下一個。」

根據「列王紀上」第18章40節記載先知

以利亞命眾人殺死巴力的450位先知。這裡

絲毫看不到與其他宗教共存的寬容心態。

基督教史家貝因頓在著作「戰爭、和平、基

督徒」中寫道：「沒有抬出神的時候，戰

爭比較人道。」

舊約聖經中雖然有許多戰爭、虐殺的描述，

但是也有和平主義的文章。「以賽亞書」

第2章4節有如此紀載：「他們將刀打成犁

頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；

他們也不再學習戰事。」

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上