基督教與戰爭（8）

然而，不可思議的是新約聖經裡有許多軍事

性的比喻，例如，稱神為「萬軍之主」稱

靈為「劍」，稱信仰為「盾」，稱信徒為

「基督的士兵」。「希伯來書」第4章12節

有如此記載：「神的道比一切兩刃的劍更

快。」

「提摩太前書」第6章12節有如此記載：

「你要為真道打那美好的仗。」

在基督教的歷史上，常常爭辯基督徒能否從

軍。但是新約聖經中出現許多軍人，並且正

面描述。

「馬太福音」第8章10節記載一位百夫長

來見耶穌，請耶穌治療他的僕人的疾病，

耶穌對跟從他的人說：「這麼大的信心，就

是在以色列中，我也沒遇見過。」

「路加福音」第24章44節記載耶穌被釘上

十字架後，耶穌大聲喊：「父啊！我將我的

靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。

百夫長看見所成就的事，說：「這真是個義

人！」「馬可福音」第15章39節，百夫長

則說：「這人真是神的兒子！」

福音書出現的軍人都沒有名字，「使徒行

傳」出現的軍人則有名字。「使徒行

傳」第10章1節有如此記載：「哥尼流是義

大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家

都敬畏神，救濟百姓，常常禱告神。」

「使徒行傳」第27章1節記載百夫長猶流

與囚犯保羅搭同一艘船。那艘船遇到海難，

如果囚犯趁機逃跑，士兵就有責任，因此士

兵就打算殺保羅。猶流知道後就阻止。最後

大家都安全上岸。保羅是基督教中僅次於

耶穌的重要人物。猶流救了保羅，可見猶流

的重要性。

新約聖經中有些地方似乎有肯定戰爭或武力

的部分。「馬太福音」第10章34節有如此

記載：耶穌說「你們不要想我來是叫地上太

平，乃是叫地上動刀兵。」

「路加福音」第13章53節有如此記載：耶

穌說「你們以為我來是叫地上太平嗎？我告

訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」

如果將這些部分斷章取義，就會認為耶穌的

思想不但不是和平主義，還是非常好戰。

耶穌想說的是「福音」與現實的對立。追隨

耶穌的道路，無法帶來和平，而是辛苦的過

程，必須付出代價。追隨耶穌，必須有覺悟，

會與家人對立。換言之，信仰是一條嚴酷、

坎坷的道路。

「約翰福音」第2章13節有如此記載：

「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷

去，看見神殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有

兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子做成

鞭子，把牛、羊都趕出神殿，倒出兌換銀錢

人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子

的人說：『把這些東西拿去！不要將我

父的神殿當作買賣的地方。』」

這是「福音書」中唯一出現耶穌行使暴力的

描述，但是耶穌的意圖是要將已經世俗化的

宗教導正，將神殿重新變成真正祈禱的場所。

「新約聖經」中也有肯定軍隊使用武力的記

載。「羅馬書」第13章1節有如此記載：

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有

權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的，

所以抗拒掌權的就是抗拒神的命。」

「希伯來書」第12章6節有如此記載：

「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收

納的兒子。」有人就以此段經文為根據，

正當化老師或父母親對孩子的體罰。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上