基督教與戰爭（7）

「利未記」第19章18節有如此記載：「不

可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛

人如己。」

「箴言」第24章17節有如此記載：「你仇

敵跌倒，你不要歡喜：他傾倒，你心不要快

樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇

敵身上轉過來。」

「箴言」第25章21節有如此記載：「你的

仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給

他水喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的

頭上，耶和華也必賞賜你。」

「詩篇」第35篇14節有如此記載：「要離

惡行善，尋求和睦，一心追趕。」

「以西結書」第33章11節有如此記載：

「我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離

所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉

回吧！離開惡道，何必死亡呢？」

舊約聖經中有許多地方祈禱神討伐敵人。

「詩篇」第3篇7節有如此記載：「耶和華

啊！求你起來，我的神啊，求你救我！因為

你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙

齒。」

「詩篇」第35篇7節有如此記載：「因他

們無故地為我暗設羅網，無故地挖坑，要害

我的性命。願災禍忽然臨到他身上！願他暗

設的羅網纏住自己！願他落在其中遭災

禍！」

「詩篇」第40篇14節有如此記載：「願那

些要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅

我受害的，退後受辱！」

舊約聖經中的「和平」，是希伯來語的

「shalm」。「shalm」不僅是沒有戰爭的狀態，

也意味長壽、繁榮、調和的均衡狀態。

同樣一個神，一方面下令戰鬥，一方面訴說

和平，似乎很奇妙；但是一神教與多神教不

同，多神教有很多神，可以分擔各種功能；

一神教只有一個神，必須兼任各種功能。所

以同樣一個神，有時下令戰鬥，有時訴說

和平。

新約聖經中有許多地方顯示耶穌主張非暴力

主義。「路加福音」第6章27節有如此記載：

「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他

好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，

要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的

臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由

他拿去。」

「馬太福音」第26章52節有如此記載：

「耶穌對他說：『收刀入鞘吧！凡動刀的，

必死在刀下。』」

「馬太福音」第18章21節有如此記載：

「彼得進前來，對耶穌說：『主啊！我弟兄

得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以

嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七

次，乃是到七十個七次。』」這不是說490

次，而是說無數次。

「馬太福音」第5章22節有如此記載：

「凡向弟兄動怒的，難免受審斷。」

「羅馬書」第12章14節有如此記載：

「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝

福，不可咒詛。」

「羅馬書」第12章19節有如此記載：

「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，

聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸

冤在我；我必報應。』」

「馬太福音」第5章9節有如此記載：

「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神

的兒子。」

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上