福澤諭吉 柔軟的日本精神（6）

福澤諭吉認為發生西南戰爭的原因有4。

1.外征論與內治論的對立。

2.西鄉隆盛下野時，政府沒有剝奪他陸軍大

將的官職，在薩摩藩也放置製造武器的場所，

所以，薩摩人割據的情勢是政府養成的，薩

摩藩叛亂的原因在政府。

3.當時政務繁雜，政府還沒有餘力管到民生，

所以武士和農民生活非常困苦，百姓暴動的

情形比德川時代還嚴重。

4.同樣出身於薩摩藩，東方與西方差距很大。

薩摩的武士遵守傳統質樸率直的氣質，到東

京的官員則身染都市奢華的習慣。私學校

的年輕人都很厭惡在東京的薩摩人。東京薩

摩人的代表是大久保利通，薩摩武士的代

表是西鄉隆盛。

江藤新平發動佐賀之亂失敗逃亡到薩摩藩，

勸西鄉隆盛一起叛亂，西鄉隆盛沒有答應。

西鄉隆盛也沒有加入荻之亂與神風連之亂，

拼命壓抑躍躍欲試的部下。

福澤諭吉批判傳統的道德主義、清貧主義，

他認為社會中最重要的是信用，而在通俗世

界中有沒有錢就是有沒有信用。沒有人會

借錢給三餐不繼的窮人。所以不應該瞧不起

賺錢。

清貧與節儉並不是美德。任何人如果有經濟

上的餘力，肯定會過著華麗的生活。

並非「身穿襤褸心似錦」，而是「衣食足而

知禮節」。並非「金錢無法買到愛」，而是

「愛也可以用金錢表示」。

福澤諭吉就是這麼具有庶民性。以前老師教

門生，對這個報酬，門生在節日時送老師

束脩。老師如果在意金錢，會被認為失格。

但是，福澤諭吉在經營慶應義塾的時候，認

為今後的時代，知識很重要，所以販售知識，

就像販售商品一樣，可以決定金額收取。

「學費」這個詞彙就是福澤諭吉首先說出來

的。

以前人們認為商人總是對顧客鞠躬作揖，努

力討好，所以瞧不起商人。現在，福澤諭吉

認為老師也是一種商人。

福澤諭吉認為宗教可以維持人倫，所以不管

日本人信仰什麼宗教，都值得鼓勵。雖然

隨著文明的進展，宗教將逐漸沒落，但是在

現階段宗教仍舊有維持人心安定的功用。因

此必須予以尊重。這點也可看出福澤諭吉

思想功利主義的特徵。

福澤諭吉認為保守主義和進步主義做比較，

為了文明的進化，進步主義比較好。但是就

像老人與青年各有優缺點一樣，必須活用兩

者的優點，才會圓滿。因此必須活用保守主

義和進步主義的優點，事情才會順遂。

福澤諭吉比較當時西方各國與日本的軍備，

日本的人口與法國相當，日本的軍備費卻只

有法國的10分之1。日本的人口是荷蘭的10

倍，日本的軍備費卻荷蘭相當。

福澤諭吉於明治15年發表「論帝室」。「論

帝室」一開頭就寫「帝室是政治外」。為了

團結國家，黨派不應該激化對立。因此必須

有一股力量超脫於黨派之外，不偏不倚，

緩和對立，而且是所有日本人的精神之源。

這就是帝室的功能。如果帝室參與政治，一

定會被某一黨派利用。

在經濟思想方面，福澤諭吉反對儒教的節儉

主義，他認為金錢在社會循環是好事，所以

不必節儉。

1885年，福澤諭吉發表「脫亞論」。他認為

西方列強的東漸之勢猶如麻疹的流行。日本

很早就擺脫傳統舊套，而免於罹患麻疹。但

是，中國與朝鮮則躲藏起來，想免於罹患麻

疹，結果卻被列強分割。因此，日本為了不

被誤會與中國與朝鮮一樣，必須與列強一樣，

列強如何對待中國與朝鮮，日本就如何對待

中國與朝鮮。

（待續）

2019年好日 贖罪者理州上