歷史探微（36）

（維吉尼亞權利法案）

1776年，維吉尼亞州議會通過「權利法案」

（Virginia Declarcation of Rights），對後世影響

深遠。「權利法案」第一條為：所有的人生而自由且獨

立，而且擁有生來一定的權利。包括財產所有權、

追求幸福與安寧權、享受生命與自由權。第二條為：

官員是人民的受託者與公僕，對人民負責。

第三條為：政府是為了保護人民與社會的利益而成立。

任何政府如果違反這個目的，或是沒有充分達成

這個目的，社會上的多數人有權利改善或廢除這個政府。

第五條為：國家的立法權、行政權與司法權必須分離。

「官員是人民的公僕」這樣的觀念在1776年就出現

在北美維吉尼亞州，真是先進︕1776年相當於清朝乾

隆41年。

（美國獨立宣言）

1776年宣布的「美國獨立宣」大致內容為：所有的人

都生而平等，擁有造物主所賦予的種種權利。這些

權利包括生命與自由的權利，以及追求幸福的權利。

人們為了保障這些權利，才組織政府。任何政府如果違

反這些目的，人民可以隨時變更或廢除這個政府。

（不自由，毋寧死︕）

維吉尼亞州州長帕特里克.亨利（Henry.Partick 1736-

1799）反對英國的印花稅法，他於1775年在維吉尼亞

州演講時說了一句名言：「不自由，毋寧死︕」

（法國人權宣言）

1789年法國大革命時，發表了「人權宣言」。其中第

一條為：人人於出生時，在自由與權利上就平等。

第四條為：自由在不妨礙他人的情況下，才存在。

第十一條為：能夠自由傳達思想與意見，是人類最珍貴的權

利之一。

關於這第十一條，我必須感謝科技的發達，讓我可以

將我的文章公布在我的bloger以及facebook上，與網

友分享。這絕對是法國大革命時代的人們所無法想像的。

（放棄戰爭的西班牙憲法）

1931年西班牙制定的憲法第六條規定「放棄戰爭」，

這真是了不起︕不過諷刺的是，為了制訂這部憲法，

西班牙的民主派與法西斯派開始爭鬥，並且發展成內戰。

可見有時候，理想與實際還是有相當的差距。

（放棄戰爭的義大利憲法）

第二次世界大戰後，義大利於1947年制定的憲法

第十一條規定「放棄以戰爭為手段，侵害他國的自由，

以及解決國際紛爭。」

義大利在第二次世界大戰期間是侵略者、是法西斯國家，

戰後徹底反省而制定這部「放棄戰爭」的憲法。我們期

待義大利能夠堅持這個正確的選擇。

（團結一致為和平）

德國思想家康德於1795年寫出論文「論永久和平」。

日本的思想家植木枝盛（1857-1892）也主張為了維持

和平，應該成立「萬國共議政府」。聯合國教科文組織

（UNESCO）於1945年制定的憲章大致內容如下：

戰爭是從人的內心中產生，因此必須在人的內心中建構

和平。由於不瞭解彼此的風俗習慣，世界各人民間就容

易引起疑惑與不信，進而造成戰爭。

最近結束的這場大戰，否定人類的尊嚴、平等、互相

尊重，換言之，否定民主主義的原理，以無知與偏見來

取代，並進而擴大人種間的不平等。

為了不喪失和平，人類必須發揮智慧，更加緊密團結。

（世界人權宣言）

聯合國於1948年宣布「世界人權宣言」，大致內容如

下：

無視、輕視人權，招來踐踏人類良心的野蠻行為。

（世界最長的憲法）

印度於1947年獨立，1949年制定憲法。這部憲法有

395條，是世界最長的憲法。因為印度的人種、宗教、

種姓制度都非常複雜，稍微有一點交代不清楚，就容易

引起紛爭，所以憲法才這麼長。

這部憲法的第十五條規定：國家不能因為人民在宗教、人種、種姓制度、性別、出生地的不同，而有差別待遇。

第十七條規定：廢除不可觸賤民制度。

（禁止武器、彈藥的憲法）

1981年制訂的帕勞共和國憲法，不僅禁止核子武器，

也禁止一般武器與彈藥。違反者會被判有期徒刑15年，

相當嚴厲。這部憲法值得各國學習，尤其是槍械氾濫的

美國。

（不結盟國家首腦會議宣言）

1961年，不結盟國家首腦會議在貝爾格萊德舉行，並

發表宣言。不結盟國家主張：

第一，無條件支持民族解放運動。

第二，不捲入美蘇冷戰。

第三，不簽訂任何軍事條約。

第四，不讓外國的軍事基地設在自己的國家內。

（12世紀的文藝復興）

一般人認為的「文藝復興」是指14世紀至17世紀的

文藝復興。其實，12世紀也有一次文藝復興。近代科

學的源流就是在 12世紀的文藝復興中產生。中世紀末

期經院哲學（scholasticism）學者們的著作中，就有

「慣性的原理」、「落體的法則」、「幾析幾何學」等

的萌芽。而西歐中世紀末期的萌芽，則是12世紀文藝

復興 的脫胎換骨。

12世紀文藝復興有三個據點：第一，以托萊多

（Toledo）為中心的西班牙南部。第二，以巴勒莫

（palermo）為中心的西西里島。第三，以比薩、

威尼斯為中心的義大利北部。

1085年，托萊多再度回到西方懷抱後，托萊多就成了

拉丁世界吸收阿拉伯文化的基地。托萊多的司教萊姆

德斯研究阿拉伯學術，創設翻譯阿拉伯文獻的學校。

許多歐洲求知慾強的知識分子紛紛越過庇里牛斯山，

來到托萊多，研究阿拉伯學術。

英格蘭哲學家巴斯艾德拉德（Adelard 1080-1152）

把阿拉伯文的歐幾里德的「幾何原本」翻譯成拉丁文。

在此之前，歐幾里德的幾何學只有極少部分被波伊提烏

（Boethius 475-524）介紹而已，如今，歐幾里德的

「幾何原本」全貌終於出現在西歐知識份子眼前了。

另一位翻譯大功臣是義大利的克雷莫納

（Genardo Cremonese 1114-1187）。他把古希臘學者

阿波羅尼奧斯（Apollonios）的著作「圓錐曲線論」從

阿拉伯文翻譯成拉丁文。此外，克雷莫納又翻譯了71

種重要書籍。如此空前絕後的翻譯活動，將古希臘與

阿拉伯的第一級學術精華介紹給西歐世界。

第二個據點西西里島當時在諾曼第王朝（Noram）的支

配下。諾曼第王朝採取非常寬大的文化政策，讓希臘語、

拉丁語、阿拉伯語成為公用語。而且，諾曼第王朝的

歷任君王都愛好文化，因此，古希臘與

阿拉伯的種種學術文獻就在這裡翻譯成拉丁文。例如，

亞里斯多德的「氣象學」、托勒密（Ptolemaios 90-

168）的「光學」。

第三個據點是以比薩、威尼斯為中心的義大利北部。

義大利北部雖然沒有受到阿拉伯的直接影響，卻與拜占

庭帝國有非常密切的通商關係。威尼斯商人在君士坦丁

堡還擁有特別居留地。比薩、威尼斯的商人常常從

拜占庭帝國帶回古希臘的書籍寫本。

到了13世紀，紀堯姆（Guillaume）將阿基米德全集

從希臘文翻譯成拉丁文。這在近代科學的形成上，

意義重大。接著， 紀堯姆又翻譯了，亞里斯多德 所有

的著作。後來義大利哲學家阿奎那（Aquinas 1225-

1294）就是使用這個翻譯本研究 亞里斯多德，而形成

他的經院哲學。

科學史上第一個胎動是13世紀的「方法論革命」。也

就是綜合了「數學合理性」與「實驗實證性」。12世

紀時，歐幾里德的「幾何原本」與實驗科學同時由阿拉

伯傳入歐洲。這兩者結合後，形成新的理念。這種理念

是東方所沒有，也是伽利略之後西歐科學的特徵。

英格蘭學者羅傑培根（Bacon Roger 1214-1294）是

第一位提倡數學實驗科學的人。

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日