道教史（1）

中國歷史上有一些皇帝沉迷於道教，如北魏宣武帝、唐

玄宗、北宋真宗。清朝歷任皇帝每年正月都會親自到

天壇的祈年殿拜天神。唐朝的韓愈嘴上猛烈批判佛教與

道教。當唐憲宗要迎佛骨到宮中時。韓愈寫了「論佛骨

表」，強烈反對。結果引起唐憲宗不悅，被流放到潮州。

可是這位韓愈卻寫了一篇給湘水之神「湘君夫人」的祭

文。清朝著名學者惠棟（1697-1758）的母親生病，惠

棟就向神禱告：如果母親的病能夠痊癒，就要寫

「太上感應篇」（道教流傳最廣的善書）的註釋書。後

來母親的病真的痊癒，惠棟也立刻寫了「太上感應篇箋

註」。曾國藩推動洋務運動，是清朝當時思想最進步的

高官。他的祖父很討厭佛教與道教。受了祖父的影響，

曾國藩也排斥佛教與道教。他率領湘軍打仗時，也會在

軍營裡寫家書，勸戒家人遠離佛教與道教。但是有一陣

子，曾國藩頭部罹患頑癬。1845年6月25日，曾國藩

在家書中如此寫道：「醫生說可能是祖先的墳墓不乾淨

之故。所以把祖先的墳墓打掃乾淨，但是不可動到墳墓

的土。」

連清朝當時思想最進步的曾國藩都會相信頭部罹患頑癬，

與祖先的墳墓不乾淨有關。

日本學者澤村幸夫在其著作「支那民間的眾神」的序文

中，提到孫文的一則軼聞：

孫文接受西方的教育，相信科學萬能。孫文與同志們

閒聊時說中國有世界最優越的文明，現在卻遭受白人的

壓迫。之所以會如此，儒教固然有罪，然而妨礙科學進

步，讓民眾迷信的最大原因是道教。道教的毒害比儒教

還嚴重得多。

武昌革命成功後，孫文前往中國四大佛教名山之一的舟

山島的普陀山視察。孫文走在山路，突然發現道路兩側

有數十位僧侶恭恭敬敬地歡迎。孫文回禮之後，忽然覺

得這事有些詭異，便問後面的隨行者，剛才有沒有看到

一群僧侶，隨行者都說沒有看到。孫文才發覺這事只有

宗教才能夠解釋。從此，孫文就不再批判佛教與道教了。

台灣雲林縣北港鎮的朝天宮是有名的媽祖廟。每年陰曆

3月23日媽祖生日時，就會約有10萬信徒到此參拜，

非常熱鬧。

道教中的最高神有太上老君、元始天尊、玉皇大帝等，

因為時代而有變化。一般而言，唐朝之後， 元始天尊

是最高神。最高神之下，有許多神。天界與地獄各有

36個神。山、川、風、雨也都有神。黃帝、帝嚳，堯、

舜、禹、周文王、齊桓公、晉文公，秦始皇、漢高祖、

東漢光武帝也都是神。加上孔子、顏回也是神。此外，

天上的星星也都是神。

道教認為凡人累積1200件善事，就可以變成天仙，累

積300件善事，就可以變成地仙。但是只要做一件壞事，

以往累積的所有善事都一筆勾銷。

道教有「五戒」，它們是：

一，不可殺生。

二，不可喝酒。

三，不可口是心非。

四，不可偷竊。

五，不可淫色。

道教有還「十善」，它們是：

一，孝順父母。

二，效忠君王與老師。

三，對萬物慈悲。

四，原諒別人的過失。

五，不與人爭鬥，排除邪惡。

六，犧牲自己，救助遭難的人。

七，放生，愛惜草木。

八，鋪路、架橋、種樹、掘井。

九，為別人的利益著想，教化眾人。

十，朗讀三寶的經律，供祭香花、素果。

道教對老子的評價很高，還稱他為「太上老君」。元朝

時出現的「歷世真仙體道通鑑後集」卷一裡有如下記載：

有一次老子的母親在爬李樹的時候，突然從左脇處生下

老子。這時候，天空中有1萬隻鶴在飛來飛去，有9隻

龍在噴水。老子一生下來，就走了9步，每走1

步，足跡處就開出蓮花 然後左手指

天，右手指地，說：「天上地下唯道獨尊……」這些傳

說顯然是模仿釋迦摩尼誕生時的神話。不過，「每走1

步，足跡處就開出蓮花」倒是挺有創意。

這個神話最離譜的部分是老子一生下來，就是滿頭白髮，

而且因為是母親在爬李樹時出生，所以名叫「老子」。

老子在母親胎內經過81年才出生，真是不孝，

讓他母親懷胎那麼多年（一般婦女懷胎10個月已經夠

辛苦了︕）總之一句話，道教真會編故事︕

史記「老子傳」有如下記載：「言道德之意五千言而

去，莫知其所終。」因為既然沒有人知道老子 最後去

了哪裡，後世的道教者就編出「老子化胡說」。所謂

「老子化胡說」，就是說老子 離開中國後，去了印度，

並且成為釋迦摩尼的老師。所以佛教其實是老子所創。

「化胡」中的「化」是感化之意，「胡」就是胡人，也

就是印度人。換言之，就是老子到印度去感化了印度人。

「老子化胡說」是出現在「老子化胡經」。「老子化胡

經」是西晉惠帝時的道士王浮所寫。王浮與聰明絕倫的

和尚帛遠辯論辯輸了，惱羞成怒，就杜撰出「老子化胡

經」，來中傷佛教。

不過，也有另外一種說法是，「老子化胡經」是佛教人

士所寫，為的是要讓中國人覺得佛教與老子關係那麼密

切，因而對佛教產生親切感，而容易接受佛教信仰。

法國探險家伯希和（Pelliot 1878-1945）在敦煌找到

一部分「老子化胡經」。裡面有記載老子轉生成為波斯

人摩尼。這與佛教一樣，摩尼教徒為了讓中國人容易接

受摩尼教，而杜撰出來的神話。

三國時代，曹操很討厭怪力亂神。相反地，孫權卻很喜

歡怪力亂神。當時在老人之間傳言往昔秦始皇派徐市

（又名徐福）帶領數千位童男童女出海，尋找蓬萊的神

山與仙藥。但是他們沒有抵達蓬萊，卻到了亶洲，沒有

回來。他們的子孫數萬戶，現在還住在亶洲。

孫權聽到這個傳言後，就於230年，派將軍衛溫與諸葛

直，率領1萬名士兵前往亶洲與夷洲。只有衛溫抵達

夷洲，並且帶回數千位夷洲的住民。亶洲與夷洲是現在

的什麼地方呢︖梁嘉賓說夷洲是台灣，亶洲是菲律賓。

晉朝時的葛洪（283-343）在15、16歲時，對神仙思想

發生興趣。35歲時，寫出「抱朴子」。葛洪晚年時，

製造丹藥，想要長生，可是他只活了60歲，相當短壽。

「抱朴子」中有製造金丹（可以長生）的方法。首先進

入深山採藥之前，必須先潔齋7天。然後挑3月或9月

的吉日出門，出門時，一定要帶鏡子，因為鏡子可以讓

妖怪現出原形（葛洪的想像力真豐富︕）。

北魏太武帝（408-452）時，在道士寇謙之（365-448）

的建議下，號「太平真君」，同時也將年號改成「太平

真君」。太武帝還於442年前往道壇，接受法籙。此後，

歷任北魏的皇帝在即位時，都會前往道壇，接受法籙。

從5世紀中期起，道教成為國教

北魏宣武帝（483-515）雖然篤信佛教（著名的龍門石窟

就是他下令建的），但是他也在華林園內挖出一個池，

並在池裡建蓬萊山，在山上建仙人館。連篤信佛教的皇

帝都如此嚮往神仙，更不要說一般人民了。

佛教史上有「三武一宗法難」，也就是北魏太武帝、北

周武帝、唐武宗、後周世宗時對佛教的鎮壓。北魏一開

始時承認佛教為國家公認的宗教。北魏僧人法果讚美

道武帝為「當今的如來」。法果如此阿諛皇帝是為了要

擴張佛教的勢力。另一方面，皇帝也要利用佛教來安定

政權，雙方得利。

太武帝一開始也對佛教很好，可是聽信道士寇謙之以後，

開始討厭起佛教。甚至燒毀妻子 正在閱讀的佛典，將

灰燼丟到廁所茅坑裡去。438年，太武帝下令50歲以

下的僧侶還俗。444年又下令任何人都不准供養僧侶。

還於446年下令全國廢除佛教。這就是北魏太武帝鎮壓

佛教事件。

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日