歷史探微（29）

（日本再軍備）

1950年6月25日北韓軍隊越過北緯38度線，侵略南韓。

日本的首相吉田茂聽到這個消息後，立刻前往神殿，向

神明深深一鞠躬。，說：「這是神所賜予的恩惠，感謝

神︕」

當時日本的經濟情況非常糟糕。人民一貧如洗，許多人

把家中值錢的東西，不斷送進當鋪換錢，黑市橫行，政

府的配給經常延誤、共產黨勢力越來越大。在這時候爆

發韓戰，吉田茂第一個直覺是日本面臨的種種難題，如

今看見了解決的曙光。同時，韓戰也成為日本再軍備的

契機。

日本戰後的憲法第九條宣布日本放棄戰爭，不擁有軍備。

韓戰爆發的時候，駐在日本的美軍只有4個師。即使將

這4個師完全投入韓戰，也無法阻擋北韓的軍隊。如果

期待美國從本土派兵援助，起碼也要等數個月。這樣

看來，沒有軍備的日本，不但無法抵抗外國的侵略（如

北韓），萬一日本發生叛亂（如日本共產黨的武裝革

命），日本政府也無力鎮壓。日本現在是完全無防備的

狀況。

於是，麥克阿瑟在1950年7月，違反波茨坦宣言第9

條規定：日本軍隊要完全解除武裝，也違反了日本戰後

憲法第九條宣布放棄戰爭的規定，而讓日本再軍備。

麥克阿瑟命令美國軍官科瓦爾斯基（Kowalski 1903-

1963）訓練日本4個師來取代駐日美軍4個師。

對日本再軍備一事，吉田茂很慎重，因為他始終主張日

本不應該擁有自衛權。有一次，科瓦爾斯基問吉田茂：

「總理大臣閣下，您有沒有考慮過派遣日本的預備

隊，去援助朝鮮半島的美軍︖」吉田茂豪不猶豫地回答：

「日本絕對不會派遣預備隊到朝鮮半島︕」

（西方中世紀的共產主義）

讓我們先從柏拉圖（西元前427-西元前347）的共產主

義談起。柏拉圖在著作「理想國」中主張共產主義。

柏拉圖認為私有財產、貧富對立會導致國家滅亡。他寫

道：「一國之中，隨著富裕的人受尊重，道德卓越的人

就不受尊重了︕……這樣的國家，不是一個國家，而是兩個

國家，一邊是貧窮人的國家，一邊是富裕國家。一個國

家之中，如果有兩個國家在爭執，那個國家一定滅

亡。」

柏拉圖主張的共產主義是支配階級的共產主義。他認為

如果能夠廢除支配階級的私有財產，支配階級就不會

榨取、壓迫人民了。這樣一來，支配者就不再是狼，而

成為忠實的看門犬，保護人民。

在柏拉圖的理想國家，支配階級不從事生產，他們被

勞動階級的供納所奉養。支配階級是人民的守護者。

柏拉圖不僅要求這些守護者共有財產，而且要他們

廢除家庭，還共有妻子與孩子。

他寫道：「所有的女性都被所有的男性所共有，任何

一位女性都不能與任何一位男性同居。孩子也必須共

有，父親不能知道誰是他的孩子，孩子也不能知道誰是

他的父親。」

西元前100年左右，猶太人之中出現共產主義團體

「艾賽尼派」（Essene）。「艾賽尼派」的成員共有物

質、財產，他們之中，沒有一個人比其他人富裕。根據他們的

規定，要加入「艾賽尼派」的人，必須讓自己的物質、

財產供成員使用。

原始基督教也主張共產主義。

馬太福音地19章21節，耶穌基督對少年說：「你可

以去變賣你所有的，分給窮人。」

使徒行傳第4章32節，有如下記載：沒有一人說他的

東西有一樣是自己的，都是大家公用。

要廢除家庭與婚姻有兩個方法。一個是共有妻子與孩子，

另一個是不要與異性發生性關係，也就是保持單身。

柏拉圖採取第一個方法，艾賽尼派」的採取第二個方法。

「艾賽尼派」的人，必須發誓要過單身生活。

馬太福音第19章29節有如下記載：耶穌基督說：「凡

為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒

女、田地的，必得著百倍，並且承受永生。」

1381年，英格蘭發生農民暴動。領導者「John Ball」

（︖-1381）對群眾演講道：「各位，如果人人的財產

沒有共有，農奴與貴族沒有消失，我們沒有平等，英格

蘭就不會變好︕他們如何對待我們︖為什麼奴役我們︖他

們與我們都是共同祖先亞當與夏娃的子孫，他們憑什

麼認為高我們一級︖他們吃的、喝的，都是我們生產

的。他們身穿絲綢衣服與毛皮大衣，我們身穿破爛的麻

衣。他們享用葡萄酒、香料與甜食，我們吃麥糠，喝

水。他們住在華麗的城堡裡，什麼事都不必做，我們

遭受風吹雨打，，辛苦工作。可是他們之所以能夠奢

侈，完全是我們辛苦工作之故。他們稱呼我們為僕

人，我們如果沒有乖乖服從他們的命令，就會被打。

我們必須去告訴國王這個狀況，求他解除這個狀況，否

則我們必須自力救濟︕」

德意志國王瓦茨拉夫（1361-1419）在位時，一群共產

主義者在一處易守難攻的山丘建立據點居住。他們將

那個據點取名為「特伯爾」。當時許多共產主義者聽到

這個消息，紛紛湧到「特伯爾」。1419年7月22日，

他們開會，總共有4萬2千人參加。這個數字顯示共產

主義思想在英格蘭當時普及的程度。

每一位參加者都是「兄弟」、「姊妹」。他們相信：

「有一天，這世界將沒有君主與臣僕。租稅與關稅將

會被全部廢除。任呵人都不會被別人強要任何東西，或

強迫做任何事，因為大家都是兄弟姊妹。」

在「特伯爾」，任何東西都是大家共有。任何人都沒有

私有財產，如果有人企圖擁有私有財產，可能會被判死

刑。

不過，「特伯爾」的人也反對學問，他們不相信聖經

上沒有記載的任何事，他們也不讀聖經以外的任何書籍。

「特伯爾」的極端共產主義者要求廢除家庭，實行完全

的共產主義。廢除家庭有兩種方法可以達成，一種是

保持單身，另一種是共妻。「特伯爾」派由於堅決反對

天主教教會與修道院制度，所以拒絕聖職者的單身制度。

因此他們選擇第二種方法。

但是，「特伯爾」派於1434年被當局派兵完全鎮壓，

從此在歷史上消失了。

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日

（待續）

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