歷史上的大騙局（5）

透過裹屍布上隱約的印跡和斑駁的血

漬，依稀可見一個男人正面和背面的影

像。影像上的男人身高1.8米，蓄著長

鬍，長髮垂肩，影像顯示他的肋骨受傷，

手腕處有被巨釘釘穿的傷痕；頭部前額

有血跡和多個被刺傷的小洞，像是被荊

棘所傷；全身有100多處鞭打傷痕。透

過這塊裹屍布，時光彷彿倒轉，使人們

回到耶穌生存的年代……

就在「最後的晚餐」發生後的翌日清晨，

仇恨耶穌的大祭司該亞法就把眾祭司、

文士和長老召集到會堂，商議給被捕的

耶穌定罪處死，但猶太當局沒有權力判

人死罪，他們只好將耶穌綑綁起來，押

送到羅馬駐猶太的巡撫彼拉多那裏。

耶穌站在巡撫面前接受審判。巡撫問：

「你是上帝的兒子、猶太人的王嗎？」

耶穌回答：「你說的是。」當祭司和長

老控告他的罪行時，他拒絕回答。

彼拉多說：「他們都是證人，控告了你

那麼多罪狀，你沒有話要說嗎？」

耶穌仍不回答。

彼拉多感到驚訝，他心裡明白，眾祭司

的話是栽贓陷害，他們完全是由於妒忌

才把耶穌交給他審判。因此，他把耶穌

帶到另一間房，單獨審問：「你真的

是上帝的兒子、猶太人的王嗎？」

耶穌反問：「你自己認為是呢，還是聽

別人說的？」

彼拉多說：「是你的同胞把你交給我，

讓我判你死刑的。你說說，你犯了什麼

罪？」

耶穌回答：「我的國不屬於這世界，所

以我才落入罪人之手。」

「你是王嗎？」彼拉多又一次提出這個

問題。

耶穌回答：「是的，我就是為此才來到

這個世界上。真理的王國應該建立起

來，任何擁護真理的人，都會承認我

是真理。」

彼拉多問：「什麼是真理？」

這時，彼拉多收到夫人的一張字條，她

提醒丈夫「千萬不要管這義人的事」。

彼拉多走到門外，對眾祭司說：「我沒

有查出他觸犯羅馬法律的罪過。根據慣

例，每逢逾越節期間，我都要釋放一個

罪犯，現在除了耶穌，還有一個判死

罪的巴拉巴，你們說我該釋放誰？釋

放耶穌行嗎？」

眾祭司聽了，亂嚷起來：「不！不要釋

放這個人，要就釋放巴拉巴。」

「那麼，我該怎麼處理耶穌呢？」彼拉

多徵求大家的意見。

眾人喊道：「把他釘上十字架。」

彼拉多想出了一個脫罪的辦法，他叫人

端出一盆清水，當眾洗手，並宣布：

「殺死耶穌，流這無罪人的血，罪不在

我，你們自己承擔吧。」於是，他釋放

了巴拉巴，鞭打耶穌，並交給手下人

將其釘上十字架。

士兵們折磨耶穌，戴上用荊棘編成的冠

冕，用槍刺他的肋。

耶穌喊叫：「我的神，我的神，為何離

棄我？」喊叫聲絕，氣就斷了。

當天晚上，有個人前來見彼拉多，要認

領耶穌的屍體。此人名叫約瑟，彼拉多

就吩咐手下給他。他和法利賽人尼哥德

慕將屍體洗淨，塗上沒藥和沉香，用細

麻布包好，安葬在墳墓裡，又在墳墓前

用大石頭封口。清晨，馬利亞來到墳墓，

看見墓穴口的大石頭被移開，耶穌的屍

體不見了，只剩下包裹的屍體的麻布。

耶穌的信徒們深信，耶穌復活了。

這是「聖經」中關於耶穌裹屍布來歷的

神奇故事。民間還流傳著許多故事。

據說，1955年英國一名遭受骨髓炎折磨

的10歲小女孩約瑟芬在別人的幫助下，

到達了杜林，並被特許用雙手觸摸裹屍

布。不久，她果真漸漸能夠如常人般地

行走了。

但是在耶穌復活的故事以後，經書上就

再也沒有提到有關裹屍布的字眼。

在13世紀前居然沒有任何有關於裹屍

布存在的歷史紀錄，就好像是這樣的聖

物從來沒有出現過。在耶穌蒙難後的1

千多年中，這塊裹屍布究竟藏在了什麼

地方？有人質問：這真的是來自巴勒斯

坦的耶穌遺物，還只是一個中世紀的偽

造者精心炮製的贗品？

甚至有人斷定它是贗品無疑，因為這塊

裹屍布上有著太多明顯的疑點。懷疑者

說，既然屍體是平放在墓穴中的，人像

的頭髮就應該是平平散開的，而非現在

所見的垂直向下；陳年血跡應該呈黑色，

而非現在這樣紅得好像是有人刻意弄上

去的；如果這真的是包裹屍體的屍布，

為何上面的印跡卻連一點點因為包裹造

成的皺褶扭曲都看不到？為何裹屍布上

「耶穌」的輪廓與中世紀法國哥特式繪

畫中的耶穌形象出奇的吻合，都是身體

偏長、偏瘦，鼻子比一般人長，手臂長

度也不符合正常比例，甚至還留著在當

時的以色列被嚴格禁止的長髮？

十字軍曾攻克耶路撒冷並建立了4個

十字軍國家。位於今天的土耳其境內的

愛德薩就是十字軍國家之一。

相傳，愛德薩國王阿布賈得過一次重病，

無論怎麼醫治都不見起色。眾人都一籌

莫展，只好去向耶穌求救。結果派去的

人帶回來一塊印有耶穌影像的布。沒想

到，這塊布真的治好了國王的病。這塊

布被稱為「愛德薩之布」。

幾個世紀以來，畫家們一直不能確定

耶穌的長相。但自從發現了愛德薩之

布，幾乎所有的耶穌畫像都開始趨於一

致。

然而後來伊斯蘭的軍隊滅了愛德薩王國，

基督徒為了避免神聖的「愛德薩之布」

落於異教徒之手，將「愛德薩之布」藏

進了城牆。

後來裹屍布又出現了，由一位叫查尼的

法國騎士擁有。查尼備受尊重，不可能

是個偽造者或騙子，他手中的裹屍布應

該不是贗品。

19世紀末，科學理性思想已經戰勝了神

祕主義。1898年，杜林大主教終於同意

科學家直接對耶穌裹屍布進行考察。為

了存檔，首先要對其拍照。當攝影師皮

亞在暗室裡沖底片時，一個奇怪的現象

出現了：他從底片的負像中看到了更為

逼真的「耶穌」形象。他注意到，感光

板上清晰地顯示出一幅頭部的正片，而

不是通常底片的那種黑白顛倒的圖像。

這就意味著裹屍布上的圖像是根據一張

照相底片繪製的。在攝影術發明前，誰

能繪製出一個照相底版來呢？這一發現

使懷疑裹屍布真實性的聲音明顯低沉了

許多，越來越多的科學家開始傾向於證

明它的真實性。

1986年，在科學家與宗教界人士長達10

年的協商後，終於達成協定，科學家被

允許用碳-14年代測量法對裹屍布進行

分析。取樣在極其秘密的情況下進行，

並由國際上3個著名的碳-14實驗室分

別進行測定。每個實驗室都得到4個樣

品，其中，只有1個樣品是從裹屍布上

剪裁下來的，其餘3個樣品為不同時代

的對照樣品，分別裝在編好號的金屬盒

中。

結果，3個實驗室的科學家們得出了相

當一致的結論：這塊裹屍布與耶穌毫無

關係。因為它的年代在西元1260年至

1380年的可能性為95%，不早於西元

1200年的可能性為100%，也就是說，

這塊裹屍布出現於耶穌遇難的千年之後。

1988年10月13日，紅衣主教在杜林大

教堂舉行記者招待會，宣布存放在杜林

大教堂的所謂的「裹屍布」為中古時期

的贗品。

但無庸置疑的是耶穌的裹屍布依然是備

受信徒們頂禮膜拜的聖物，雖然它被證

明是贗品。但沒有人否認這個中世紀天

才的完美騙局。究竟是誰會有這樣的技

巧和才智，花費如此的周折，和宗教、

信徒、甚至與幾千年來的科學家開了這

樣的玩笑。他的目的又何在呢？

（全文完）

※以上就是宋志疆「歷史上的大騙局」

（知本家文化出版）的部份精彩內容，

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2016年好日 贖罪者理州上