歷史大騙局（3）

（舜是第一個篡奪帝位的暴君？）

歷來，「堯舜禪讓」的故事一直為人所

津津樂道，並且寫進了歷史課本，讓後

代了解和學習「中華傳統美德」。但是，

許多人不知道，這段權力交接史上的佳

話，在學術界卻是爭議不斷。此事最早

的文字記載僅見於春秋戰國，但叫人懷

疑的是，在文明草創之初，「禪讓」這

種道德的極致表現是否真有可能？從

「史記」和「竹書紀年」的記載，我們

發現了一些疑點，指出美好「禪讓」政

治文飾的背後，隱藏的或許竟是奪權篡

位的真相。

據說古中國有「仁人之風」，不以天子

之位為私有，堯不將帝位傳子而傳賢，

禪位於舜。那時堯在位70年，亟思尋

找接班人。由於他認為兒子丹朱性格

兇頑不可用，便向四岳徵詢意見，四岳

推薦舜，說他品德高尚，儘管父母不賢，

兄弟不肖，但家庭關係仍處理得十分

和諧。

堯聽了之後心生嘉許，但還是決定親自

予以考察。考察的第一步是先把自己的

兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓她們近

距離觀察舜日常生活的德行。經過一段

時間後，娥皇、女英向父親匯報她們

觀察的結果，堯聽了之後非常高興，就

安排舜在國內推行德教。舜教導臣民以

「五典」----父義、母慈、兄友、弟恭、

子孝五種美德規範自己的言行。

通過3年的考驗，堯對舜的德行、能力

都很肯定，於是將帝位禪讓於舜。

「禪讓」傳說是怎麼形成的？有些學者

認為這個故事是孔子編造出來的，因為

他需要靠美德傳說來對國君宣揚他的理

念，並且教化子民。

孔子也許知道堯舜繼位的事實真相，也

許不知，但為了傳播自己的政治理想，

孔子閱覽史書，找到了堯、舜、禹傳位

異姓的例子，加以刪改挪用，由3千弟

子傳揚出去，因此「堯舜禪讓」的故事

就被流傳下來。

但是一個傳說得以千古流傳，不單是依

靠儒家學說就可以的，事實上就連帝王

們也支持「禪讓」之說，才讓這個故事

得以傳播久遠。

為何應該要褒揚「傳子」觀念的帝王們

會宣傳「禪讓傳說」呢？這是因為「仁

愛、謙讓」的理論可以掩飾他們的既得

利益。如此原本卑鄙殘酷的權力鬥爭

就會被粉飾成「無私的愛」，類似的

篡權經歷就不會引發人們多餘的聯想；

甚至篡奪者的手段和成功經驗也不會

流傳出去，被人借鑑。說到底，這是一

種愚民政策。

但是疑古學派對禪讓說提出了質疑。

首先，傳統說法本身就有許多疑點：

第一，堯要試探舜，為何非得選擇嫁女

兒的方式，而且一嫁就是兩個，毫不擔

心所託非人？第二，舜教導百姓的「五

典」，怎麼看都像後世的「五倫」，在

倫理初建的原始社會，真的能夠發展出

這麼進步的思想體系嗎？

由此，有人認為「禪讓說」不但是虛構，

甚至提出， 舜代堯而立根本不是「禪

讓」，而是「篡奪」。

根據「史記」的記載，舜在「攝政」期

間，除掉了堯當時寵信的渾沌等4人，

架空了堯的權力。舜的所作所為都是為

了扶植親信、排除異己。

此外，舜僅以「不賢」的理由，就把堯

的兒子丹朱放逐，於情於理上難免令人

心生疑竇，丹朱只是「不賢」而已，為

何要將他放逐？

疑古學派的質疑在另一部典籍中找到

更確切的佐證。西晉年間，有人盜掘魏

襄王的墓，找到一本未經儒家刪定過的

史書----「竹書紀年」，上面記載了這

麼一段話：「堯晚年無力治國，舜將其

囚於平陽，並代之為君。為了不讓兒子

丹朱知道事情的真相，就將他放逐，不

讓他們父子相見。」

韓非也曾說：「舜逼堯，禹逼舜。」

基於以上幾點，有人得出結論：舜平常

表現出來的孝行與高尚德性，不過是一

種掩飾；上台後他處心積慮，黨同伐異，

其實是王莽一類的人物，因此柏楊也曾

說：「舜應該是中國早期歷史上最成功

的謀略家之一。」

還有一種觀點認為：歷史上根本無堯、

舜其人，而是後世出於某種目的而杜撰。

疑古學派大師顧頡剛認為：「尚書」中

的「堯典」是戰國時代的補著，因此並

不可靠。所以關於堯舜的記載，以「論

語」中為最早，並由此推斷，堯、舜禪

讓的事蹟都是後人逐漸編造完成的。春

秋初年，人們所知最早的古王是禹，而

無堯、舜。所以正如錢玄同所說的：堯、

舜根本是一場子虛烏有罷了！

（張飛是才華橫溢的美男子？）

在唐宋戲曲中，張飛是黑臉勇猛的莽漢

形象；在小說「三國演義」裡，羅貫中

也把張飛描寫成彪形大漢。

南北朝時期，陶宏景在他的「刀劍錄」

中，記載張飛擅長書法。元朝吳鎮

在「張翼德祠」中也提到張飛擅長書法。

據「三國志集解」等史料記載，張飛不

僅是一位書法家，還會寫詩、畫畫。

從上述資料來看，張飛不僅不是一個

莽撞武夫，反倒是一位文武兼修的儒將

了。

2004年大陸文物部門在四川簡陽張飛

營山上發現一座人頭石像，據專家考證，

這是唐朝工匠為紀念張飛所雕塑的。這

座雕像的面容慈眉善目，臉上沒有一根

鬍鬚，完全是一副溫文儒雅的文人樣貌，

與「三國演義」所描繪的那個粗莽將軍

大相逕庭。

另外，張飛有兩個女兒，先後都嫁給後

主劉禪。這說明她們應該是長得很美，

因為在當時，對后妃的選擇，既講求門

當戶對，又要求女子長相漂亮。

根據這些考古發現，以及 張飛女兒的

長相，張飛的相貌可能與傳統文學所描

寫的大不一樣。

（甲午戰爭慘敗不是慈禧的錯？）

許多人都有一個印象：清朝末年全怪

慈禧太后壞事。但事情並非如此簡單。

首先，應該關注中日兩國國力、國勢

的比較。

1860年代，中日兩國幾乎站在同一起跑

線上：清朝由曾國藩、李鴻章等人發起

洋務運動，搞得轟轟烈烈。日本則開始

富國強兵的明治維新。

中日兩國幾乎站在同一起跑線上學習西

方，為何兩國的差距會逐漸拉大？主要

是因為洋務運動的口號是「中學為體，

西學為用」，意思是說：中國的孔孟之

道是根本，西方科技只是用來「師夷長

技以制夷」的工具。而明治維新提出的

口號是「殖產興業、文明開化」。清朝

把西方文明看做是「末技」，學習其皮

毛；而日本認識到西方的「精神核心」，

學習其社會制度、文化，差距就這樣產

生了。

慈禧太后想要頤養天年，但是頤和園尚

未修繕完工，經費不夠；主管海軍衙門

的總理大臣、醇親王和慶親王揣摩「聖

意」，遂提出將海軍衙門的經費400餘

萬兩，先墊與慈禧使用。

這裡需要特別指出，挪用於頤和園工程

的，是海署的辦公經費，並非北洋海防

的經費，之所以後來流傳「頤和園是挪

用海軍經費3千萬兩修成」的說法，

是梁啟超為了號召民眾反抗慈禧專制而

製造的，有言過其實的嫌疑。

號稱亞洲第一的中國，為何會被日本擊

敗？這就關乎北洋水師的沒落了。首先，

先看北洋水師與日本海軍的比較。

1885年清朝已擁有了當時「世界第

六、亞洲第一」的海軍艦隊。1890年時，

北洋水師有2千噸位以上的戰艦7艘；

而日本海軍2千噸位以上的戰艦只有5

艘。

但早在兩年之前，北洋水師的經費多被

挪作他用，且海軍自建軍後，就再未添

置艦隻，船齡逐漸老化。而當時正是

海軍技術突飛猛進之時，與日本新添

置的戰艦相比，北洋水師的火力差、射

程近、航速慢，已經落伍。

在軍隊方面，許多資料顯示，清末武備

廢弛、軍紀鬆懈。當時的「北洋水師章

程」規定，總兵以下軍官，須終年住在

船上；而實際上有一半軍官上岸夜宿。

李鴻章對此也放任不管，直到對日宣戰

前夜，才急電丁汝昌，官兵夜晚宿船，

不准回家。

甲午戰爭後期，最為艱苦的威海之戰時，

日軍艦艇偷襲山東威海衛，來遠、威遠

兩艦被擊沉，將領邱寶仁、林穎啟還

宿妓未歸。

甲午戰敗，作為清朝最高的統治者，

慈禧太后當然具有不可推卸的責任；

但是清朝畢竟不是她一人之天下，在

其背後是一個沒落的政府和麻木無能

的官僚群。

甲午戰爭的失敗不在砲艦、彈藥，而在

將士軍官的軍紀鬆懈；不在慈禧太后將

海軍衙門的錢挪為己用，而在於整個民

族的思想觀念守舊落後。

將北洋水師的覆滅的帳全都算在慈禧太

后一人身上，恐怕不公道，也無益於後

世將這段歷史作為前車之鑑。

（全文完）

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2016年好日 贖罪者理州上