無法戰略思考的日本人（7）

這點古代猶太教剛好相反。猶太人被視為

賤民階級，他們期待有一天救世主會出現，

帶領他們打倒支配階級，自己成為世界新的

支配者。他們的內心充滿「權力鬥爭」的怨

恨。繼承這股怨恨的猶太人馬克思，把古代

猶太教的「神創造人」翻轉成「人創造神」，

創立共產主義這個新猶太教。共產主義充滿

「權力鬥爭」的能量，主張勞動階級透過革

命打倒資本階級。實際上，實踐共產主義的

是列寧與史達林這樣的「救世主」。

後來，在第一次世界大戰的戰敗，以及凡爾

賽條約的屈辱下，德國日耳曼民族出現妄想

自己是德國「救世主」的希特勒。希特勒

認為優秀的德國日耳曼民族應該成為世界

的支配者，消滅劣等民族猶太人，這真是

歷史的諷刺！

西歐的「權力鬥爭」是無論如何也要「決一

勝負」才肯罷休，妥協只不過是過程之一而

已。

聖德太子的「和」之後到今日為止，與西歐

的要塞文明相對比，日本的文明是妥協的文

明。歷史上很少有將軍想要成為天皇。將軍

都是妥協地讓天皇擁有權威，自己則擁有權

力。我認為只有織田信長是例外，他如果沒

有在本能寺被殺，就很可能成為日本的最高

支配者，天皇則不知有何下場？最近專家挖

掘織田信長建築的安土城，發現安土城裡

蓋了天皇居住的御所。如果真是如此，那麼

織田信長果真是例外。

德川幕府消滅豐臣家，完全掌握霸權之後，

也沒有消滅天皇家。德川家康消滅豐臣家後，

制定「禁中並公家諸法度」，禁止天皇家

參與政治，佈置好監視天皇的體制，自己並

沒有想取代天皇，獨佔權威與權力。

德川幕府雖然採取儒教的意識形態來作為

武裝自己的理論，但是卻沒有引進儒教的

「易姓革命」思想。「易姓革命」就是正統

化以武力來替代王朝的思想。如果社會混亂、

人民痛苦，天會放棄權力者，那時候就可以

接受天命，打倒權力者。

如果德川幕府引進「易姓革命」思想，一旦

社會混亂，就會給其他雄藩以武力打倒德川

幕府的藉口。

從幕末到明治，薩長與德川幕府的「權力鬥

爭」，最後也以大政奉還與江戶無血開城

的「談判」解決。德川家的德川慶喜沒有被

消滅，德川慶喜後來還被賜予公爵地位。

回顧歷史，日本與中國、西歐比起來，「妥

協」是很重要的原理。「妥協」是終點。

西歐文明則視「妥協」為「權力鬥爭」的一

個階段。

不過，西歐文明也有新約聖經的愛之神耶穌

基督，減少「權力鬥爭」所產生得弊害。

英國和北歐的社會福祉制度很發達，這都得

歸功於基督教「愛的思想」。但是，馬克思

創立的新猶太教----共產主義，充滿了「權

力鬥爭」。 共產主義是齊頭式平等，所以讓

人喪失勞動動機，因而崩潰。這是一般說法。

不過，我認為還要再加上共產主義無法控制

「權力鬥爭」的負面影響，這才是共產主義

崩潰的重要原因。

住在日本無常感文明的眾神及其子孫，除了

「淡化權力鬥爭」之外，還擁有一個特質，

那就是無數「活神」、「活佛」的存在。當

然這是泛靈論產生的特質。

西歐人思考的「自由」，比日本人思考的

「自由」還要神聖與宗教性概念，所以才會

有「不自由毋寧死！」這句話。日本沒有那

樣的歷史。日本人總是為主君或天皇而死，

從來沒有想到為自由而死。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上