中國三大謎團（13）
大唐帝國是中國歷史上最開放的時代。唐太
宗說：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之
如一。」這種「華夷一家」的開放政策，確
實空前絕後，少數民族和外國人可以在朝廷
做官。例如唐朝手握重兵的安祿山，其父
姓亞力山大，其母阿史德氏為突厥族女巫；
日本的阿倍仲麻呂為從三品秘書監兼衛尉卿。
中國商人到阿富汗甚至非洲紅海經商。世界
各國的商人也情繫中國。唐末在廣州從事貿
易活動的外商，有時竟達到12萬人之多。
與中國發生聯繫的國家、地區和部族竟有
189個之多。
然而，市場經濟為何沒有在中國形成？
中國歷史幾千年和建國之後幾十年，堅決
不搞市場經濟的謎底是：傳統文化的儒家、
法家、道家和毛澤東思想等各派理論，都否
定商業行為和市場經濟；獨裁專制的的歷代
皇權都堅持國企壟斷，到毛澤東時代，公有
制達到了登峰造極。
先看儒家學說中的「貶商」內容：
孔子強調：「君子喻於義，小人喻於利。」
孟子則說：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之
徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒
也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間
也。」儒家宣導的理想模式是「五畝之
宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚
狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉
矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無
饑矣。」「孔子家語」竟主張「文錦珠玉之
器，雕飾靡麗，不粥於市」。
儒家特別反對追求利潤，最著名的故事是
孟子見梁惠王。
王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾
國乎？」
孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已
矣。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何
以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾
身？』上下交征利而國危矣。」
美國女學者芮瑪莉說：「一個儒教社會必然
是一個農業社會，商業、工業與任何形式的
經濟發展都與該社會格格不入。」
儒家思想導致了婦孺皆知的民族格言「無商
不奸」。
我們再看看法家理論的控制經濟：
管仲幫助齊桓公改革、其管制之策是對全國
實行軍管，全民皆兵，百姓不准隨便遷徙，
壟斷老百姓一切謀生之道，讓全國人民都無
所逃於天地之間。
商鞅變法繼承管仲戰略，用法西斯鐵血手段
強力推進政治體制改革與經濟體制改革。
法家韓非把商人當作應除掉的「五蠧」之一，
所以實行「賤商」政策，徵發商人服勞役。
早在西周時期，國家就規定禁止城市貴族與
商人、平民混雜居住。
「禮記.王制」甚至嚴禁工商者和士大夫
說話。
這是「種族歧視隔離區」中國版！
就連政治相對開明的唐朝，仍用高牆把市井
商業區和達官貴人居住區嚴格隔離。法律
嚴禁官員逛市場，其處分嚴於嫖娼。你不相
信？唐朝有大官因逛市場而丟了正部級烏紗
帽！
唐朝副部級官員張衡就在馬上要提升為正部
級領導的節骨眼上，他早朝之後肚子餓了，
就到市場買塊蒸餅吃，不料遭到御史揭發彈
劾，武則天大筆一揮做出批示「不許入三
品！」於是，張衡即將到手的正部級烏紗
帽，就因為親自到市場買餅而告吹。如果
張衡遵守賤商規則，派僕人買餅來吃，那就
沒事了。
（待續）
2018年好日
贖罪者理州上
中國三大謎團（12）
從唐朝正式開科取士，到清光緒31年廢除
科舉，狀元合計777人。但李白，杜甫和唐
宋八大家都不是狀元。真正留名青史的只有
文天祥、呂蒙正、柳公權、翁同龢等，絕大
多數狀元都很平庸。
據調查，從1977年到2008年，全國共出現
1千名高考狀元，但無論是做學問、經商還
是從政，都沒有出現一個頂級人才。
從歷史到現實都說明了一個規律：絕大
多數狀元都是「考試狀元」，並沒有成為社
會菁英。
我認為清政府廢除科舉制度極其錯誤。西方
傳教士把中國的科舉制度介紹給歐洲，英法
等國非常推崇這種公開公正的制度，稱科舉
是「中國第五大發明」。他們吸納科舉考試
的優點，創立了文官考試制度，通行全世界。
科舉制度有兩大弊端：一是考試內容和題目
模式化。考試內容嚴格限定，必須出自儒家
經典「四書五經」，考生要模擬聖賢口氣，
傳達聖賢思想，嚴禁自由發揮。二是考試
文體也嚴格模式化。規定必須由「破題、承
題、起講、入手、起股、中股、後股、束
股」八個部分組成，所以名之曰八股文。
從「洗腦」的政治內容加上僵死的八股形式，
讓科舉成了禁錮思想的枷鎖。
高校嘲弄教授阿諛領導的笑話是：「請問一
加一等於幾？」答案是「領導，您想讓它等
於幾，它就得等於幾！」
美國哥倫比亞大學王鴻飛博士說：以美國
三流大學的學術標準來衡量，中國大陸99%
的研究員、教授和畢業的博士是不合格的。
劉曉波說：「中國大學畢業生有95%的廢
物，碩士畢業生有97%，博士畢業生有
98%、99%的廢物。」
我們的歷史書眾口一詞，說明朝中葉中國
已經出現了資本主義萌芽，如果沒有西方列
強侵略，也會自動過渡到資本主義階段。
然而「文革階下囚」顧準卻指出：西方文化
是法律保障的契約精神，中國卻是在皇權的
控制之下，普天之下，莫非王土。所以中國
根本產生不了資本主義。
1901年嚴復翻譯亞當.斯密著作，書名「原
富」；1930年，郭大力和王亞南翻譯，書名
「國富論」。文革使中國學者人人自危，所
以王亞南「改訂譯本序言」特別說明：當年
翻譯這本書僅僅是為翻譯「資本論」作準備；
完成翻譯「資本論」任務之後，「國富論」
就沒有意義了。他還說：第一個社會主義國
家蘇聯登上歷史舞台後，為亞當.斯密所強
調的資本主義永恆性，就遭到了徹底的否定。
但王亞南仍在文革中遭到殘酷迫害，他含冤
去世前百感交集說：「專制制度下只有兩種
人，一種是啞子，一種是騙子。我並不怕
死，只是想在死以前看一看這齣戲的結
局，看一看幾個丑角的下場，否則我死不瞑
目。」
我堅信，王亞南的在天之靈看到蘇聯解體，
看到中國的經濟奇蹟，一定會重新認識
亞當.斯密理論的偉大意義。
（待續）
2018年好日
贖罪者理州上
中國三大謎團（11）
我國買賣論文已成產業。2007年，我國買賣
論文產業約為1.8億元，2009年規模就達10
億元。
日本科研經費2010年1420億美元，2011年
1441億美元億美元；中國科研經費2010年
1414億美元，2011年1537億美元億美元，
高居世界第二；但中國科研成就和日本相比
卻望塵莫及。日本2000年提出到2050年爭
取30個諾貝爾獎，平均每10年6人，結果
前9年已經獲獎10人。2011年「光明日
報」說：中國科研經費60%已流失，不但可
以買房子轎車，還能包養情人。
南科大校長朱清時對高校教育現狀有個妙喻：
「大家都發現這列火車開錯了方向，可是沒
有人敢往下跳。」
2009年我國研究人員總數占全球總量的
18%，僅低於美國的22%，居全球第二，但資
料顯示美國科技創新占全球60%，而中國僅
占1%。
在解析「中國人為何不會創造發明」時，
中外中小學生守則對比，讓這個話題趣味橫
生。中國「小學生守則」：1.熱愛祖國，
熱愛人民，熱愛中國共產黨。2.遵守法律法
規，增強法律意識。遵守校規校紀，遵守
社會公德。3.熱愛科學，努力學習。……
這個
小學生守則的荒謬處是沒有兒童特點，
連大學生乃至成人都適用。
先進國家的小學生守則，都具有鮮明的兒童
特點。
例如英國「小學生守則」有「背心、褲衩覆
蓋的地方不許別人摸」、「小祕密要告訴媽
媽」和「壞人可以騙」。
中國中小學生天天高唱「我們是共產主義接
班人」，「要把敵人消滅乾淨」。
我們是否太突出政治了？在美國，不僅小學
生必須遠離政治，所有教育都嚴禁政治滲透。
中新社2009年報導說，歐巴馬總統最近想
對全美返校學生演說，卻遭遇各方「砲轟」，
共和黨批評說，歐巴馬演說的目的，是想把
自己的政治想法強加給學生，這超越了政府
涉足學校事務的界限。
美國不少學校紛紛表示，我們對歐巴馬總統
沒興趣。
體育名人郎平講過這麼一個故事：
女兒在美國上小學，郎平有一天到學校聽課，
她想看看美國和中國的小學有何不同。課堂
上美國老師問學生：「4+5=？」許多小學生
把手舉起來，其中有個男孩舉手的同時，大
聲喊：「等於8！」如果在中國，老師可能
賞給這個搗蛋分子一教鞭棍或粉筆頭。然而
那位美國老師卻有點搞笑，鼓勵這孩子說：
「你很勇敢，很好，很接近。」然後問其他
同學有沒有不同的意見？其他同學紛紛說不
是等於8，而是等於9，於是老師就組織大
家討論：為何「4+5只能等於9，而不能等
於8」？
我們的各級學校其實都是黨校，連幼稚園的
孩子們都常唱「我愛北京天安門，天安門上
太陽升。」
從孔孟之道到極左思想，「突出政治」是
中國教育落後於世界潮流的理論根源。
（待續）
2018年好日
贖罪者理州上
