被誤解的中國歷史（8）

（康有為神話的破滅）

神話之四：康有為沒有「以兵圍頤和園」的

神話

譚嗣同沒有留下證詞，但他的好友畢永年留

下至關重要的一本日記「詭謀直記」結束了

康有為沒有「以兵圍頤和園」的神話。

1898年9月12日，轟轟烈烈的百日維新已

進入倒計時，畢永年來到北京，成為戊戌歷

史的重要見證人。他親身經歷了康有為想

借助袁世凱的力量實行軍事政變的密謀，這

個密謀中包括了由畢永年帶100人進頤和園

殺慈禧太后。但是，畢永年沒有答應。政變

發生的當天一早，他匆忙離開了北京，後削

髮為僧。

這本日記歷經歲月的封存，終於在85年後被

歷史學家湯志鈞從日本挖掘出來，塵封的歷

史開口說話了。康有為至死都不承認自己曾

密謀兵變，他不知道畢永年居然留下了一本

「詭謀直記」。

神話之五：汪康年主持「時務報」，並沒有

排擠康有為弟子

汪康年主持「時務報」，排擠康有為弟子，

有意不報導維新派消息的神話在事實面前也

經不起一擊。

1896年，「時務報」在上海創刊。總理為

汪康年，梁啟超一度還是「時務報」的主筆。

汪康年是康、梁變法的親密同志，「時務

報」是民間報紙，輿論獨立，多年來宣傳

維新變法思想，有力地推動了戊戌變法，是

中國歷史上第一份創刊便風行全國的報紙，

是當時影響力最大的民間報紙。

可是，光緒帝很快就下旨將「時務報」改為

官辦，派康有為督辦。原來是康有為試圖

通過權力，把創辦多年、影響巨大的民報變

成官報，把老百姓的喉舌變成政府的喉舌，

最終達到自己把持的目的。

（血腥的禪讓）

在中國古代，所謂禪讓制度，是指堯舜禹

時代。「禪」之本意，是「替代」的意思，

引申出另一個含意----帝王之位的互相替

代，也就是以帝王之位傳於他人。

「史記」上記載：堯年老後，問大臣誰能繼

位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯將兩個

女兒娥皇與女英嫁給了舜。在舜的調教下，

二女「甚有婦道」。堯非常滿意。3年後考

察結束，堯把帝位傳給了舜。堯的這個舉動，

就是史所美譽的「禪讓」。此後，舜仿此例，

也禪讓於禹。

但有史以來，正史所記載的禪讓僅此二例，

後世的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命

而演出的把戲。

禪讓制度絕對是一種先進的制度，用這種和

平不流血的方式完成政權的交替，可以保持

國家政治經濟的穩定。

然而，歷史事實是怎樣呢？遠古時代真的存

在禪讓制度嗎？其實，事實不是什麼大公無

私，而是充滿了暴力殘忍。堯執政後期，爭

奪權力者比比皆是。堯為了聯合拉攏舜的部

落，將兩個女兒娥皇與女英嫁給了舜。堯73

歲時，傳位於丹朱，舜發動了政變，囚禁了

堯和丹朱，舜登上了帝位。這就是「禪讓」的

真相。然而，數10年之後，禹簒位成功，

將舜流放到廣西。禹取得權力後，對舜的部

下進行殘酷的報復和屠殺，舜的兩個妃子娥

皇與女英逃到南方，仍不免一死的命運。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上