孫文與陳獨秀（7）

8月，中國同盟會大會召開，孫文被

選為總理，黃興擔任相當於副總理的

庶務部長。主導清末革命的「孫黃搭

檔」誕生。在此之前，孫文與黃興並

不認識。兩人認識後，並不意氣投

合。黃興如此寫道：「形式上雖然加

入孫文的會，但在精神上仍然必須保

存我們的團體。」

胡漢民認為在思想上，章炳麟、鄒

容、陳天華都凌駕於孫文。

因排滿言論而坐牢的章炳麟出獄後

到東京，2千名留學生開歡迎會歡迎

他。章炳麟與孫文、黃興被稱為「革

命三尊」，但是在思想上，章炳麟應

該最高。然而章炳麟被稱為「政治音

痴」，在政治手法上遠遠不如孫文。

同盟會的政治綱領為：

驅除韃虜，恢復中華，建立民國、平

均地權。

民族主義限定於排滿，沒有提到反帝

國主義，這令陳獨秀不滿。此外，

Democracy也不說是「民主」，而說是

「民權」，內容曖昧。

孫文主張革命成功後，不立即實施立

憲體制，而是主張階段性革命，也就

是軍政、訓政、憲政。

第一階段是革命軍獨裁，軍政府監督

指導國民，淨化舊汙濁。

第二階段是軍政府繼續獨裁，但是賦

予國民地方自治。

第三階段是軍政府權力解體，由憲法選擇

的國家機構總攬國事。

孫文認為大多數國民都不理解政治是什

麼，沒有參與政治的經驗，都是愚民，所

以首先必須由有能力的革命軍擔負建設國

家的工作，等到理想的國家形成，再交給

國民。孫文是從上面的救濟國民論，陳獨

秀是從下面的國民主體形成論。

對於孫文的這種構想，同盟會許多會員都

持不同的看法。宋教仁認為中華民國誕生

後，就應該跳過軍政與訓政，直接實行憲

政，實施國會選舉。也有一些人對「平均

地權」不以為然。

同盟會是各方英雄好漢雲集，爭執不斷，

原因不是理念不同，而是對孫文傲慢個性

的不滿。

最初的爭執是同盟會的革命軍旗。孫文

主張採用廣州起義時的「青天白日旗」。

這是廣州起義時的犧牲者陸皓東設計的。

但是黃興認為「白日」的部分很像日本的

太陽旗，並另外建議「井字旗」，因為古代

的井田制度象徵平等。

然而孫文卻大聲罵黃興的「井字旗」是復

古主義，堅持「青天白日旗」。

宋教仁如此寫道：「逸仙堅持青天白日旗，

口出惡言，黃興怒而退席。逸仙平時對人

不開胸襟、不虛心坦懷，態度專制跋扈！」

接下來同盟會的大吵架是「餞別、收買」

騷動。對中國革命派而言，日本是「亡命

天國」。一旦革命失敗，被清朝追捕，只要

亡命日本，日本政府會允許他們入境。不

只是革命派，連變法派的康有為、梁啟超

也亡命日本。

清朝政府當然對此不滿。要求日本政府將

通緝犯孫文引渡到中國。當時伊藤博文與

和孫文有密切關係的內田良平商量對策。

兩人認為說不定將來孫文革命成功，成為

中國的領導人，不如現在賣孫文一個人情。

因此要求孫文暫時離開日本，三年後再來

日本。這樣對清朝政府就有個交代。並且

暫時離開日本的費用，也就是餞別金7千日

圓送給孫文。這是日本政府的善意，孫文

欣然接受。孫文並且花1千日圓，邀請同盟

會的會員，舉行盛大的孫文歡送會。剩下

的6千日圓則放進自己的口袋。

（待續）

2020年好日   贖罪者理州上