無神的時代（1）

無神的時代（1）

在全世界的民族當中，最缺乏宗教心的大概是中國和日本。如果「脫宗教化」是近代的特徵，那麼，何以中國和日本走在先端？答案之一是兩國都是以農耕文明為背景的多神教國。由於崇拜的對象分散，因此造成信仰的密度降低，並且演變成無宗教化。

一神教與多神教帶給該民族不同的世界觀。一神教產生一元思考，多神教產生多元思考。多神教很容易產生泛神論，而泛神論很容易演變成無神論。

現在日本的公立學校禁止出現宗教教育，然而英國自1944年之後，宗教教育就是學校的必修科目。據說這是因為英國人的基督教信仰已經日漸淡薄之故。

中國和日本存在著許多咒術信仰，例如日期的吉凶、算命、風水等。

為什麼中國和日本急速「脫宗教化」

中國的儒教是一種無神論。儒教的「教」，不是宗教的「教」，而是教育的「教」。中國無神論的歷史從孔子開始。

全世界的代表性一神教為猶太教、基督教與伊斯蘭教。這三大宗教都是誕生於中近東地區。基督教由猶太教分出來，伊斯蘭教則強烈受到猶太教與基督教的影響。耶路撒冷是猶太教與基督教的聖地，也是穆罕默德昇天的地方。對伊斯蘭教徒而言，耶路撒冷是僅次於麥加與麥地那的聖地。除了中近東地區之外，世界各地很難再找到有影響力的一神教。那麼，為什麼一神教會集中在中近東地區誕生呢？

中近東地區的地理特徵是廣大的沙漠，人類所能居住的地方只有極少的綠洲。沙漠是「死的世界」，對沙漠的住民而言，為了生存下去，自然界是必須對抗、征服的敵人。而且為了確保必要的草原和水源，必須與其他競爭的部落戰鬥。當自己人身陷危境或戰死時，解救他或為他報仇便是其他成員的義務。

在這種一方面與自然界對抗另一方面與敵人戰鬥的環境下，培養出沙漠住民的特性。那就是戰鬥性與服從性。為了戰勝對方，個人就必須服從團體。

沙漠住民在與自然界對抗之中，產生人格神的觀念。人格神起初是部落神，因此各部落都有自己的人格神。後來武力最強部落的人格神統一了其他部落的人格神，這便是猶太教的耶和華、伊斯蘭教的阿拉之由來。

伊斯蘭教的創始人穆罕默德出生於麥加。麥加的居民崇拜多神，穆罕默德卻獨倡一神阿拉，因此被麥加的居民趕走，逃到麥地那。麥地那有許多猶太教徒，穆罕默德從那些猶太教徒那兒學到很多猶太教教義。例如朝著耶路撒冷的方向禮拜，以及不吃豬肉等。但是猶太教徒卻不願意接納穆罕默德。後來穆罕默德便與猶太教徒戰鬥並且戰勝，還趁勝攻入麥加。穆罕默德進入麥加後，便大肆破壞麥加神殿裡供奉的偶像。

現在存在於阿拉伯內陸中心的瓦哈比教派（Wahhabis）對伊斯蘭教信仰得最徹底。按照可蘭經的精神，信徒不應該服食酒和麻藥之類會使人精神恍惚的東西，因為這會使信徒忘記神，疏於禱告。瓦哈比教派則擴大解釋，禁止信徒吸菸，甚至反對信徒跳舞和聽音樂。理由同樣是這會使信徒忘記神，疏於禱告。當然會使信徒忘記神，疏於禱告的一切娛樂也在禁止之列。

沙漠民族的文化是一種掠奪文化，也有說是一種「收穫」文化。當秋季來臨，農民收割完農作物之後，就換遊牧民族出場。他們襲擊農村，搶奪農民的農作物與家畜，若農民抵抗，一律殺害，殘障者、老人也一律殺害，帶走能夠工作的人當成奴隸，最後放一把火將帶不走的東西完全燒燬，然後消失在沙漠。沙漠民族持續這樣的行為已經3千多年，一直到20世紀。

穆罕默德出現之前，阿拉伯是多神教的世界，人們崇拜星星、岩石和樹木。穆罕默德藉著「可蘭經或劍」的戰鬥精神，讓人們改信一神教。

猶太教成立於西元前6世紀，伊斯蘭教則成立於7世紀，雙方隔了1千數百年，由於穆罕默德從猶太教徒那兒學到很多猶太教教義，因此有人稱伊斯蘭教為「新猶太教」。

有人認為猶太教徒信仰的神，和基督教徒信仰的神，和伊斯蘭教徒信仰的神，都是同一個神。可是猶太教徒信仰的神耶和華有些不同。首先，耶和華視猶太民族為「選民」。耶和華不是世界神，而是民族神。第二，耶和華是容易生氣、容易嫉妒、並且會報仇的神。舊約聖經「出埃及記」第20章有這樣記載︰「我是耶和華你的神，曾將你從埃及為奴之家領出來。除了我之外，你不可有別的神。……恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」

基督教的母胎雖然是猶太教，但是猶太教自始至終都是民族宗教，而基督教卻成為提倡人類愛的世界宗教。

基督教的思想之中，很重要的一點是「自然界是神為人類創造的，因此人類可以憑自己的意志支配、利用自然界。」舊約聖經「創世紀」第一章有這樣記載︰「神對人說︰『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」「創世紀」第九章也有這樣記載︰「神對挪亞和他的兒子說︰『你們要生養眾多，遍滿了地，凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。』」

基督教給了遊牧民族活下去所必要的原理，如果是農耕民族，可能會對神這樣的命令猶豫不決。因為順從自然，在自然中生存，而非支配、征服自然，才是農耕民族遵守的原理。

基督教雖然只有一個神，可是在神之下卻有無數的聖人。最高的聖人是聖母馬利亞。中世紀之後馬利亞信仰就變得很昌盛，但是由於現世利益的色彩太濃厚，基督新教拒絕跟隨。

1885年，靠近西班牙國境的法國小鎮盧爾德（Lourdes），一位貧窮的少女貝爾奈笛特看見聖母馬利亞出現在一處洞窟中，不久，從洞窟裡流出靈水。而且人們發現這靈水可以治癒任何疑難雜症。從此之後，從法國各地與世界各地湧來許多信徒，讓人口才2萬的小鎮盧爾德馬上誕生許多旅館和禮品店。

除了聖母馬利亞之外，還有許多「救難的聖人」。例如交通安全的聖人Christophorus。自從5世紀以後，信徒就相信這位聖人會保護航海者與旅行者，後來隨著汽車的普及，Christophorus的像就被刻在紀念章上，懸掛在車內作為護身符。其他還有尋找遺失物的聖人、援助經濟的聖人。另外還有職業別的聖人，例如保佑醫生的聖人、保佑印刷業者的聖人、保佑音樂家的聖人、保佑畫家的聖人、保佑學者的聖人、保佑學生的聖人、保佑護士的聖人、保佑歌星的聖人、保佑士兵的聖人、保佑律師的聖人、保佑珠寶商的聖人、保佑書店的聖人、保佑佣人的聖人、保佑理髮師的聖人、甚至還有保佑乞丐的聖人。如此詳盡，連多神教的中國與日本都要甘拜下風。（待續）

理州上  2012年10月好日

（待續）

理州上  2012年10月好日