2016年11月5日 星期六

歷史探微

(死刑)

執行死刑的方式有一,絞首美國與日

本採用;二砍頭,法國與德國採用

不過,二次大戰後,德國廢除了死刑

法國大革命時,使用斷頭台執行死刑

而且公開在大眾面前執行。直到1939

年法國才廢除在大眾面前執行死刑。

現在已經沒有任何國家在大眾面前執行

死刑。

三,槍斃,蘇俄與台灣採用。此外

事裁判判處的死刑都是以槍斃執行

四,電椅。最初以電椅執行死刑的是

1890美國紐約州的奧班監獄現在

美國的某些州與菲律賓以電椅執行死刑

學者們爭論以電椅執行死刑是否會給

死刑犯帶來痛苦但是到目前為止還沒

有結論。因為真正知道答案的人,都已

經不在這人世了。一位學者認為通電之

死刑犯仍舊有數分鐘活著,並不會

很快就讓死刑犯死亡。

五,毒氣。這也是在美國的某些州實施

死刑犯在毒氣室裡被緊緊綁住執行者

打開開關毒氣室裡就會噴出毒氣

說以這種方式執行死刑死刑犯不會感

覺痛苦,但是這也沒有定論,因為死刑

犯戴著眼罩,外人根本看不到他的表情。

很久以來,就有人主張廢除死刑例如,

英國思想家莫爾1478-1535在其著作

「烏托邦」中就主張廢除死刑英國

法學者貝卡里亞Beccarua 1738-

1794在其著作「論犯罪與刑罰」中

也主張廢除死刑貝卡里亞認為刑罰

的效果不在刑罰的輕重而在刑罰的長

短,因此死刑的威嚇效果不如關進監牢

而且國家執行死刑,會給國民不良的示

範。

主張廢除死刑的人,有人是基於人道主

義,有人是基於刑事政策基於人道主



的人之中,還有人認為「人有審判他

人,剝奪他人生命的權力嗎?國家無法

給人生命,卻能夠剝奪人的生命嗎?」

曾經面臨死刑的俄國文豪杜斯妥也夫斯

1821-1881在其著作「白癡」中

便是站在人道主義的立場主張廢除死

基於刑事政策而主張廢除死刑者,

除了認為死刑的威嚇效果不如關

進監牢之外,也有人認為法官可能誤判

而且一旦執行死刑了,就再也無法挽回

了。1997813日,江國慶被處

死刑事後發現江國慶是被冤枉的,但

是再多的國家賠償與道歉也挽不回江國

慶的寶貴生命

美國的某位刑事學者比較美國廢除死刑

的州,與維持死刑的州,發現兩者的犯

罪率差不多

古代的日本,關於死刑有一個有趣的規

定是這樣由於死刑「不仁」,所以當

敕使攜帶死刑執行令到地方去的時候

騎馬的速度不可太快,相反的,如果

敕使攜帶的是特赦令就必須快馬加鞭

地送達

(恐怖的以眼還眼)

西元前3000年左右蘇美人定居在美索

布達米亞平原西元前2400年左右,許

多阿拉伯半島上的游牧民族侵入美索

布達米亞平原,建立許多小國家其中

最繁榮的一個國家是巴比倫王國巴比

倫王國的第6代國王是漢摩拉比王

漢摩拉比王制定了總共282條的漢摩

拉比法典」。「漢摩拉比法典」最重要

的原則就是「以牙還牙,以眼還眼」

如果你讓別人瞎了一隻眼睛,你也要

被弄瞎一隻眼睛。這個法律看起來很公

可是通常你讓別人瞎了一隻眼睛,

可能是在打鬥中,或不小心造成的,總

之是在出乎意料的情況下發生。然而

當你面臨將失去一隻眼睛的懲罰時,你

卻知道自己即將面臨一隻眼睛被弄瞎的

恐懼。這兩者截然不同,一種在事前毫

無心理準備,一種在事前卻有充分的

心理準備。所以「以牙還牙,以眼還

眼」是一種看似公平,其實卻很殘酷的

法律。

(古希臘的奴隸)

西元前431年時,雅典男性市民有3

5千人,而奴隸卻多達10萬人市民只

專心於政治、軍事、文化活動奴隸則

從事農耕、挖礦等生產活動

當時的第一流哲學家亞里斯多德在著作

「政治學」中就如此寫道:「奴隸是有

生命的財產,就像精神統治肉體一

樣,主人統治奴隸。在用途上奴隸與

家畜沒有什麼大的差別

奴隸制度讓古希臘人產生蔑視勞動的觀

造成城邦國家的腐敗

當波斯對古希臘的威脅消失之後城邦

國家之間就不再團結最強盛的兩個

城邦國家----雅典與斯巴達開始相爭

爆發古希臘最大的內戰伯羅奔尼撒戰爭

(西元前431-404

因為這場內戰古希臘的經濟遭到嚴重

破壞,最後被北方的馬其頓征服了。

(條條大路通羅馬)

羅馬軍隊裡有工兵隊,負責築路。他們

走在軍隊前面築路,讓軍隊順利前進。

因此隨著羅馬帝國向外擴張道路也向

四面八方不斷延長。據說全長達到地球

周長的10倍!遠遠勝過萬里長城。

羅馬帝國之所以建築道路,一來是為了

軍事需要,二來是為了不讓士兵閒著

統治者擔心擁有武器的士兵如果閒著無

事做,會起來叛亂。現在世界各國有時

為了解決失業問題,也會建築道路,讓

失業者有工作做

(待續)


2016年好日 贖罪者理州上

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