百年追求----自由的挫敗（7）

魏源受鴉片戰爭刺激所撰的「海國圖志」，

就是為了「師夷長技以制夷」。只學習

西方的科技，忽視其文化價值和制度，是

有識之士在接觸西方初期的主要思維。於

是左宗棠在1866年於福建設立輪船廠和海

軍學校，數年後清政府又派遣一批該校學

生到格林威治的「英國皇家海軍學院」就

讀。該批軍校留學生中有一位學生，名為

嚴復。回國後，他翻譯了赫胥黎的「天演

論」，該書從達爾文進化論的觀點討論

道德倫理。他也翻譯了亞當史密斯的「國

富論」、史賓賽的「社會學」、密爾的

「論自由」、孟德斯鳩的「法意」等。

這並非西方思想首度進入中國。早在明朝

末年李之藻就和耶穌會傳教士合作，將一

本介紹亞里斯多德辯證法的邏輯教科書，

翻譯成中文「名理探」，於1631年出版。

經過200多年的空白，負載西方文化價值

的經典著作，又透過嚴復的翻譯進入中國。

中國和西方經過100年的接觸和學習，中

西文化問題此時幾乎已經不是問題了。可

是「文星」雜誌上的討論仍然引起巨大的

迴響。

在論戰熱烈進行中途，香港記者吳心柳投

書「文星」雜誌：「對於最近的東西文化

論戰，感到頭昏目眩。」他建議：「參戰雙

方首先將『西方文化』定義清楚，主張全盤

西化的究竟要西哪一化？」不只交戰的雙

方沒有清楚界定西方文化，甚至一方所護

衛、另一方所反對的「中國傳統」，也沒

有被說清楚。綁小腳、抽鴉片的時代早已

過去，也不可能復返；而且它們也不是 中

國傳統的基本元素。數千年的帝制更不是

中國傳統護衛者心目中值得延續的價值。

「文星」雜誌總編輯李敖除了發動中西文

化論戰之外，也開始刊登直接批判現實問

題的文章。李敖在1963年11月出版的該

期雜誌發表「高等教育的一面怪現狀」，

指出大學教授「壽比南山、不研究、不讓

賢、不發表論文」的四大特徵之外，還有

「分贓和意淫兩大流行症」，並且指名道

姓以台大文學院長為例。這篇文章再度撼

動了死氣沉沉的台灣社會，也引發了數篇

討論台灣高等教育的論述。更重要的或許

是它抒發了當時青年學生對教育體制和師

資的不滿。

李敖主編下的「文星」雜誌，雖然沒有

直接攻擊威權體制，卻鬆動了其思想秩序。

「文星」雜誌對既有權威、既定秩序的挑

戰，顯然不符合威權體制思想「反動員」

的統治邏輯。當人民的思想被動員，當人

民開始獨立思考、開始挑戰既定的社會和

道德秩序，必然威脅威權體制的穩固。

國民黨查禁了「文星」雜誌。5年之後，

李敖被抓進監獄。罪名是協助彭明敏將

信件交外國人送出境，以及將政治犯名單

運出台灣。

謝聰敏在1964年寫了一份傳單，計劃散發

到全台灣，號召人民起義反抗國民黨。

謝聰敏在台大曾經上過殷海光的課。殷海

光介紹學生閱讀的一本書「群眾運動」

（作者是賀佛爾），讓他獲得很大的啟示。

書裡的一句話啟發了謝聰敏：「一個運動

只要號召百分之三的人革命，就可以成

功。」

讀過謝聰敏的5萬多字傳單後，彭明敏主

動表示要參加這個揭竿而起的冒險行動。

他也建議將宣言縮短為5千多字。謝聰敏

的同學魏廷朝將傳單潤飾，並取名為「台

灣人民自救宣言」。於是他們將這份傳單

拿到印刷廠，秘密印了1萬份。

宣言批判蔣介石政權不能代表台灣人民，

而且以反攻大陸的神話欺騙人民。宣言提

出「我們的目標」：重新制定憲法，實行

真正的民主政治；重新加入聯合國。宣言也

提出「我們的原則」：由普選產生國家元

首；保障自由及反對黨的合法地位；保障

司法獨立；廢除特務組織；裁減軍隊等。

他們期待傳單出去之後，人民會一呼百應，

顯然是過度樂觀的估計。

傳單還來不及發出一張，三位師生就在秘

密作業的旅館中同時被逮捕。後來謝聰敏

被判刑10年，彭明敏和魏廷朝各被判刑8

年。

1963年，台灣大學出現「新希望」學生刊

物。「新希望」第8期刊出何秀煌的「論

容忍」。文章如此寫道：「對真理的容

忍、對異己的容忍都是好的。可是畏於強

勢的容忍卻足以敗壞人心、侵蝕意志，是

最應該打破的容忍。」

這一期的雜誌也登出王曉波的「容忍與姑

息」。王曉波如此寫道：「我們不應憑著自

己的主觀，以為已經握有了真理之權，要

組織調查團，檢查大學教授的思想，扼殺

學術自由。但我們也不能讓自己的權利、

自由喪失，一味地去做不應該的容忍。我

們更不應該讓道德意識和正義感在我們心

中流逝，去姑息那些為非作歹的人和不合

理的存在。」這兩篇文章加起來，幾乎是

學生的起義宣言。

王曉波的政治早熟部分來自於其坎坷身世。

他的母親因為涉嫌匪諜而被槍決，當時他

9歲。父親因為沒有舉發妻子，軍事法庭

認為其父親「匿而不報」，判處7年徒刑。

在台灣無親無故的兄妹4人，由祖母帶大。

孩子們在貧窮和歧視中成長。

這一期的雜誌也登出了三篇翻譯的文章：

羅素「我願意生活在的世界」、愛因斯坦

「論自由」和羅素「自由或死亡」。情況顯

然已經失控。於是台灣大學訓導處發出了

停刊「新希望」的命令。

許席圖政大畢業後，在澎湖當兵。他策畫大

膽的地下革命運動，仿效國民黨的「興中

會」，成立「統中會」，任務是「推翻共

產暴政、反對台灣獨立、推翻國民政府、

統一中國」。他吸收10多位馬公中學的學

生，然後身兼「統中會」主席與最高統帥，

並任命這些高中學生為參謀長、情報部長

等職。

這是很多人在青春時期常有的衝動。在正

常的社會，處理此類行為是讓年輕人從行

動中去發現自己是多麼不切實際，然後乖

乖回去讀書。可是當時並非正常的社會，

於是其中有3位被判無期徒刑；為首的

許席圖在偵訊的過程中發瘋；我們如今無

法得知情治單位用什麼方式偵訊他。往後

40年，他一直住在精神病院中。

類似的青春幻想不只這一樁。數位成功大

學的學生秘密成立「成大共產黨」。在年

輕人眼中，革命是一個結合正義理想和浪

漫情操的偉大行動。只是很少人會如這幾

位大學生那樣，真正付諸行動。

※理州19歲左右時也曾經幻想結合幾位志

同道合的朋友，破壞台灣所有的發電廠，

讓台灣社會陷入混亂，以推翻政府。現在

想想，真是幼稚！不過我當時倒是挺認真

的，還告訴一位朋友這個荒唐的計畫。好

在對方只是嗤之以鼻，不當一回事。

為首的幾位學生仿效史達林搶劫銀行以籌

措革命經費的行動，由吳榮元攜帶從父親

偷來的尖刀，進入高雄煉油廠職員宿舍搶

劫。因為被害人高聲呼救，他們驚慌而逃。

他們被逮捕的時候，在住處被搜出「共產

黨宣言」、「資本論」英文版、「國際歌」

手抄本、「文化大革命決議文」英文版。

對待這些理想青年的適當方式也是告訴他

們先回去好好讀書，要革命以後再來。

可是當時卻是白色恐怖時期，於是總共有

19名學生被判刑。其中為首的蔡俊軍、吳

榮元被判死刑（後改判無期徒刑）。這是

青春熱情所帶來的慘痛代價。

美國國務院於1970年9月宣布，釣魚台主

權將於1972年跟隨琉球同時移交給日本。

王曉波立即和朋友合寫文章「保釣魚台」，

登在「中華雜誌」上。

美國58個保釣分會向中華民國政府發出公

開信，要求政府派遣軍艦巡邏釣魚台；如

果政府做不到，請「國人共棄之」。

華盛頓的抗議行動是保釣運動的里程碑，

全美保釣人士200多人當天晚上聚會，決

議「中國需要統一。只有統一，中國才能

強大，才不會受日本的氣」漸漸的，全美

各地的保釣運動開始成為支持祖國統一運

動。

（待續）

2016年好日 贖罪者理州上