江戶的思想家（6） 江戶前期的儒者中，只有貝原益軒 把自然界列為探討的對象。 大儒中江藤樹、熊澤蕃山也只將人 間世界列為探討的對象。 石田梅岩因為是次男，無法繼承田 地，所以只好11歲時，就去京都 的商店工作。他一邊工作，一邊學 習神道。他經常搖著鈴，走在街 上，述說「人之道」。 石田梅岩的主要著作「都鄙問答」 引用許多「孝經」、「小學」、四書 五經「近思錄」等朱熹學系的漢 籍，其他還有老莊與佛教書，以及 「徒然草」、「日本書紀」等日本的 古典。 石田梅岩拜小栗了雲為師，學習知 「心」。某日，石田梅岩回鄉探望 生病的母親時，突然頓悟人之道只 有「孝悌忠信」。 廢寢忘食學習一年後，某日清晨， 他聽到麻雀的鳴叫聲，他有一種難 以形容的宗教體驗。他在「都鄙問 答」中寫道：「盡心知性，若知性 就能知天，若知天就是孔孟之心。」 「天」就是普遍的真理。 石田梅岩45歲時，開始在自己的 住宅公開講釋。他不收錢，向恰好 經過的陌生人講釋。 石田梅岩強烈不相信文字，他在 「都鄙問答」中寫道：「天地誕生， 生萬物，萬物都被取名，記錄名要 有文字。換言之，文字之前有名， 名之前有天地。文字是天地誕生 數億萬年之後才有。文字所能夠表 現的只有天地誕生的萬分之一。因 此拘泥於書本、文字，沒有意義。」 石田梅岩挑戰當時的學問。而儒者 對石田梅岩的批判，風起雲湧。 心學學者柴田鳩翁閱讀「都鄙問 答」後，深受感動。盲目後，到各 地述說心學，被稱為「道話之神」。 他對每天忙著工作的民眾，用淺顯 的詞彙，述說聖人之道。 江戶時代發生「異學之禁」，也就 是以朱子學為正統。在幕府的學 校，除了朱子學之外，禁止教授其 他學問。 18世紀後半期，出現對抗徂徠學的 本居宣長的國學。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上