無法戰略思考的日本人（8）

西歐向來有雙重標準。一邊說：「犯人也有

人權，有接受審判的權利。」然而，犯

人武力抵抗時卻是例外，輕易地射殺他。

一邊主張「市場原理主義」，當長期資本管

理公司（LTCM）面臨倒閉時，就以「避免經

濟恐慌」為理由，趕緊救長期資本管理公司。

但是日本人卻無法理解雙重標準。

日本無常感文明原理的弱點是缺乏戰略思考。

這個弱點可以用採用外國人來彌補。當

這個方法成功的時候，日本文明就大幅進步。

聖德太子的身邊就有3位外國人，深深影響

聖德太子的思想與行動。高句麗的慧慈是

聖德太子的佛教老師。百濟的覺是聖德太子

的儒學老師。此外還有新羅的秦何勝。這3

人將東亞文明傳授給聖德太子，並且針對國

際局勢提出建議。

不只是聖德太子，織田信長也採用葡萄牙傳

教士弗洛伊斯（Frois 1532-1597）。德川家

康也採用英國人「Adams」（1564-1620日本

名是三浦按針）。這個情形在幕末尤其明顯。

這個時代有高杉晉作、坂本龍馬、勝海舟、

西鄉隆盛等許多英雄豪傑。不過教他們戰略

的是英、美、法外國人。例如，坂本龍馬

有名的船中八策裡面，包含將軍把政權交還

給天皇，設置議會，登用人才，與外國正常

國交，制定憲法，編制新軍隊，樹立能夠通

行世界的貨幣與物價制度等。這些想法沒有

外國人的協助，坂本龍馬不可能一個人想出

來。以電腦作比喻，硬體是日本製造，軟

體是外國製造。勤勉、忍耐力強的日本人，

加上好的戰略，就成為如虎添翼。日俄戰爭

的大勝就是日軍的勇敢加上普魯士毛奇

（Moltke1800-1891）參謀教日軍的優秀戰略。

但是當戰略無法依賴外國人，而日本人必須

自己提出時，就暴露出弱點了。外交官松岡

洋右與軍人石原莞爾就是典型。松岡洋右

非常後悔與德國結盟。昭和日本軍人的思考

很僵硬。今天的政治人物與官僚也是一樣。

除了SONY、豐田一部分國際企業的領導層

之外，日本幾乎沒有戰略家。

如果自己無法培養出戰略家，就必須雇用優

秀的外國人，依賴他們提供想法。但是如果

這樣的話，日本人的自我認同就會很不確實。

所以有些日本人就認為從聖德太子的業績，

到明治維新的偉業，到戰後的高度經濟成長，

都是日本人自己達成的。例如，幕末的英國

公使「Parkes」（1828-1885）對日本的王政

復古貢獻很大。然而，日本卻不願承認這點，

對「Parkes」輕描淡寫。「一個外交官所看

到的明治維新」這本書在戰前是禁書。現在

書店裡的歷史書也都沒有提到外國人或歸化

人傳授日本人想法和戰略的貢獻。21世紀的

日本必須排除這種欺瞞，自己培養出優秀的

戰略家，或借用優秀的外國人。為此，日本

必須克服自我認同的不確實感以及所衍生出

來的偏狹民族主義。為此，必須排除日本

文明中只有天皇才是自我認同的現象。除了

天皇之外，日本還有許多值得引以為榮的東

西。

最近，包括日產汽車公司在內，許多企業都

讓外國人擔任社長。日本也應該讓政治與外

交擺脫偏狹民族主義。必須以這樣的「作

為」切斷「慣性的法則」。日本一直到江戶

時代，都是和平國家，幾乎沒有侵略他國。豐

臣秀吉侵略朝鮮很可能是他罹患老人性腦血

管障礙所出現德妄想之故。1648年鄭成功

來日本請求德川幕府出兵援助，幕府拒絕了。

人如果受到洗腦會做出奇怪的事。奧姆真理

教教主麻原彰晃的長女在超市偷竊商品被抓

到時，她說：「不要碰我！我是木更津的女

王（一部日劇）！」無論古今中外，人類都

可能遭受集團妄想。例如，歐洲中世紀的

「獵女巫」，還有納粹主義，以及日本發動

的大東亞戰爭都是集團妄想。我的母親在戰

爭期間加入大日本國防婦人會，接受竹槍

（竹子削尖）訓練。因為萬一美軍登陸日本，

婦人可以拿竹槍作戰。可見人遭受集團妄想

支配時，會做出奇怪的事。日本當時已經成

為奧姆真理教的國家！

1931年，918事變發生後，大阪一位年輕妻

子，為了讓丈夫無後顧之憂地上前線，留下

遺書自殺了。日本的報紙大幅報導此事，認

為這位年輕妻子是「殉國烈婦」，還拍成電

影。據專家指出「殉國烈婦」與後來的神風

特攻隊可能有心理關係。

（全文完）

2018年好日 贖罪者理州上

無法戰略思考的日本人（7）

這點古代猶太教剛好相反。猶太人被視為

賤民階級，他們期待有一天救世主會出現，

帶領他們打倒支配階級，自己成為世界新的

支配者。他們的內心充滿「權力鬥爭」的怨

恨。繼承這股怨恨的猶太人馬克思，把古代

猶太教的「神創造人」翻轉成「人創造神」，

創立共產主義這個新猶太教。共產主義充滿

「權力鬥爭」的能量，主張勞動階級透過革

命打倒資本階級。實際上，實踐共產主義的

是列寧與史達林這樣的「救世主」。

後來，在第一次世界大戰的戰敗，以及凡爾

賽條約的屈辱下，德國日耳曼民族出現妄想

自己是德國「救世主」的希特勒。希特勒

認為優秀的德國日耳曼民族應該成為世界

的支配者，消滅劣等民族猶太人，這真是

歷史的諷刺！

西歐的「權力鬥爭」是無論如何也要「決一

勝負」才肯罷休，妥協只不過是過程之一而

已。

聖德太子的「和」之後到今日為止，與西歐

的要塞文明相對比，日本的文明是妥協的文

明。歷史上很少有將軍想要成為天皇。將軍

都是妥協地讓天皇擁有權威，自己則擁有權

力。我認為只有織田信長是例外，他如果沒

有在本能寺被殺，就很可能成為日本的最高

支配者，天皇則不知有何下場？最近專家挖

掘織田信長建築的安土城，發現安土城裡

蓋了天皇居住的御所。如果真是如此，那麼

織田信長果真是例外。

德川幕府消滅豐臣家，完全掌握霸權之後，

也沒有消滅天皇家。德川家康消滅豐臣家後，

制定「禁中並公家諸法度」，禁止天皇家

參與政治，佈置好監視天皇的體制，自己並

沒有想取代天皇，獨佔權威與權力。

德川幕府雖然採取儒教的意識形態來作為

武裝自己的理論，但是卻沒有引進儒教的

「易姓革命」思想。「易姓革命」就是正統

化以武力來替代王朝的思想。如果社會混亂、

人民痛苦，天會放棄權力者，那時候就可以

接受天命，打倒權力者。

如果德川幕府引進「易姓革命」思想，一旦

社會混亂，就會給其他雄藩以武力打倒德川

幕府的藉口。

從幕末到明治，薩長與德川幕府的「權力鬥

爭」，最後也以大政奉還與江戶無血開城

的「談判」解決。德川家的德川慶喜沒有被

消滅，德川慶喜後來還被賜予公爵地位。

回顧歷史，日本與中國、西歐比起來，「妥

協」是很重要的原理。「妥協」是終點。

西歐文明則視「妥協」為「權力鬥爭」的一

個階段。

不過，西歐文明也有新約聖經的愛之神耶穌

基督，減少「權力鬥爭」所產生得弊害。

英國和北歐的社會福祉制度很發達，這都得

歸功於基督教「愛的思想」。但是，馬克思

創立的新猶太教----共產主義，充滿了「權

力鬥爭」。 共產主義是齊頭式平等，所以讓

人喪失勞動動機，因而崩潰。這是一般說法。

不過，我認為還要再加上共產主義無法控制

「權力鬥爭」的負面影響，這才是共產主義

崩潰的重要原因。

住在日本無常感文明的眾神及其子孫，除了

「淡化權力鬥爭」之外，還擁有一個特質，

那就是無數「活神」、「活佛」的存在。當

然這是泛靈論產生的特質。

西歐人思考的「自由」，比日本人思考的

「自由」還要神聖與宗教性概念，所以才會

有「不自由毋寧死！」這句話。日本沒有那

樣的歷史。日本人總是為主君或天皇而死，

從來沒有想到為自由而死。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上

無法戰略思考的日本人（6）

為何佛教能夠抓住日本人的心呢？因為日本

文明基層的「無常感」與佛教的「無常觀」

很切合之故。

明治政府在推廣國家神道這個「新興宗教」

時，之所以排斥佛教，是因為認為佛教所擁

有的泛神論性格，阻礙了日本人絕對皈依

天皇之故。

有一則仁德天皇德政的軼聞。有一天，仁德

天皇登高山望四方，發現國中都沒有煙升起，

認為百姓都很貧窮，於是下令人民免除三年

納稅。自己住的地方雖然會漏雨，也忍耐。

這則軼聞當然是為了向人民洗腦。如果百姓

貧窮到必須免除三年納稅，那麼天皇失政

的可能性很高。但是「古事記」完全沒有提

到仁德天皇失政的有無。之後的物語都在

不斷重複對日本人洗腦，述說日本的天皇

不像外國的皇帝一樣搾取人民，而是愛護

人民，所以人民應該效忠天皇，以報答天皇

對人民的恩惠。當然這只是虛構而已。

「日本書紀」中就記載天皇的種種蠻行。例

如，包括雄略天皇與武烈天皇在內，許多

天皇都殺死近親者與部下，也對人民施暴。

除了仁德天皇的軼聞之外，「淡化權力鬥

爭」的心理裝置還有聖德太子的「和」。

自從聖德太子在其17條憲法第一條，列出

「和」之後，「和」就成為日本文明的基本

原理。以之前天皇家的歷史來說，聖德太子

之所以會在其17條憲法第一條，列出

「和」，可說理所當然。因為天皇家骨肉

相殘，互相殺戮。

聖德太子的時代，大臣蘇我馬子消滅大連

的物部氏，並且暗殺崇峻天皇。聖德太子的

父親橘豐日皇子（後來的用明天皇）與母親

穴穗部間人皇后是蘇我氏的親戚，因此，用

明天皇與崇峻天皇都是蘇我馬子擁立的蘇我

系天皇。但是一旦蘇我馬子與崇峻天皇意見

對立，就暗殺崇峻天皇。另一方面，蘇我馬

子把自己的女兒嫁給聖德太子作妃，接受佛

教，與聖德太子合作。因此，聖德太子的

「和」，並不只是空論而已，而是反映了當

時的政治情勢。這是複雜權力鬥爭的現實中

產生的實踐性理念。所以我認為聖德太子的

「和」，是妥協的終點，將妥協視為美學

的理念。西歐的要塞文明認為妥協只是一

方打倒另一方權力鬥爭的過程之一而已。

在日本眾神的世界，妥協是終點，為了妥協，

必須淡化權力鬥爭。

在沙漠之民的世界，看看舊約聖經就知道，

部族間的抗爭或部族內部的意見對立，原則

上沒有妥協。

摩西殺光不聽神的命令，鑄造金牛作為偶像

來崇拜的猶太人。約書亞書記載猶太人無情

大屠殺異民族。在經常戰爭的部族，不允許

妥協。因為一旦妥協，戰爭的目的就會模糊

不清。這樣一定會戰敗。所以，如果意見分

歧，一定要採取某一邊的意見。但是如果

為了得到結論而不斷殺戮的話，組織無法

持久。所以交給摩西這樣的卓越領導者下決

斷，或者像在在日耳曼民族的民會上，由

領導者說服部族民。在民會上，如果領導者

的意見不符合聽眾的意，聽眾會敲打武器，

鼓譟起來。

佛教受婆羅門教的影響，有「投胎轉世」

「輪迴轉生」的思想。這也有「淡化權力鬥

爭」的作用。

被支配、榨取的下層階級幾乎沒有發生以

權力鬥爭打倒支配階級的運動。因為他們

認為自己之所以生在下層階級，辛苦一生，

是前輩子犯罪的報應。這輩子如果消除業障，

下輩子就能夠轉生到更高的階級。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上