歷史探微
（中日醫學史上的小插曲）
江戶時代初期為了不讓天主教傳入日本，
日本政府禁止葡萄牙人來日本，只允許
荷蘭人到長崎的出島。荷蘭的醫生也
會到長崎的出島。
小濱藩的醫生杉田玄白年輕時就學習西
方醫學，但是一直沒有機會讀到荷蘭醫
學書。有一次由於小濱藩藩主的好意，
杉田玄白得到德國學者Kulmus寫的
解剖書的荷蘭譯本。1771年，在江戶的
死刑執行場有一具女屍要進行解剖。
杉田玄白與友人前野良澤、中川淳庵
前往觀看。那時候，前野良澤將往昔到
長崎遊學時得到的Kulmus寫的解剖書
帶在身上。他們將所見到的屍體解剖，
與書對照，發現西方的解剖學非常正確。
在回家的路上，三人商量的結果，決定
將Kulmus這本書翻譯成日文。第二天，
他們就在前野良澤的住家集合，開始
。
翻譯。當時，三人之中最懂荷蘭文的是
前野良澤。而前野良澤也只知道數百個
單字而已。杉田玄白連荷蘭文的字母
（相當於英文的A、B、C）有哪些都不
很清楚。當然，當時日本還沒有荷日
字典。荷日字典必須要經過很多年之後
才會出現。所以可以想見他們三人要
翻譯這本書是何等辛苦與艱難！幸好
Kulmus這本書的內容以圖為主，說明
圖的文字也簡單扼要。即使如此，翻譯
「眉毛是位於眼睛上面的毛」這句話，
也讓他們三人花了一整天。
後來，桂川甫周、石川玄常、嶺春泰、
桐山正哲也加入翻譯的陣營。其中以
杉田玄白最熱心，可說是這個翻譯隊伍
的最大推手。白天翻譯完畢後，晚上杉
田玄白還會把譯文修飾一遍。
花了4年，1774年，終於翻譯完成，書
名「解體新書」。
今天我們拿Kulmus這本書與「解體新
書」對照，Kulmus的書有本文也有註釋，
但是，「解體新書」只有一部份本文，
沒有註釋。即使如此，「解體新書」翻
譯的部份相當精確，是很優越的翻譯。
「解體新書」中，「神經」這個詞彙是
杉田玄白想出來的。西方在古希臘時代
就已經知道神經的存在，中國與日本的
醫學則完全不知道神經的存在。杉田玄
白取「神氣」中的「神」與「經脈」
中的「經」，組合成「神經」這個新詞
彙。現在在日本、中國、台灣都使用
「神經」這個詞彙。
杉田玄白等人翻譯「解體新書」的時候，
中國受清朝統治。中國引進西方醫學比
日本還遲。康熙皇帝曾經命令法國人傳
教士將西方的解剖書翻譯成滿文，也
要畫工畫出解剖圖。可是，原稿完成後，
並沒有出版。原稿密藏在宮廷，一般人
根本無緣知曉。在日本則是由一般庶民
積極努力翻譯，而且出版，讓大家可以
吸收到最新西方醫學知識。這是中國與
日本極大的差異。
「解體新書」出版之後，日本的西方醫
學研究就突飛猛進。杉田玄白要他的門
徒大櫬玄澤重譯Kulmus的書，書名「重
訂解體新書」。大櫬玄澤後來還寫了
「蘭學楷梯」（蘭學就是透過荷蘭文書
籍獲得的西方學問），這本書對推廣蘭
學貢獻很大。
1823年，德國人Siebold（1796-1866）
以荷蘭醫官的身分抵達日本長崎。想要
接受Siebold教導的日本醫生紛紛前往
長崎。
Siebold於1829年歸國，在此期間，他
對提高日本的醫學水準貢獻很大。
可是，當Siebold要離開日本長崎時，
日本官員在他的行李中發現日本地圖
等幕府嚴禁帶出國外的物品，而爆發
所謂「Siebold事件」，許多相關的日本
人被捕下獄。幕府也將Siebold驅逐出
境，並且禁止他再來日本。
西方醫學在日本雖然順利普及，但是千
數百年來執日本醫學界牛耳的漢方（中
醫），卻不容易喪失勢力。根據明治初
年的調查，西醫只佔全體醫生的21%。
不過日本政府於1876年制定「醫術開
業考試法」，規定今後要憑醫術開業的
人，必須接受物理學、化學、解剖學、
生理學、藥物學、內科、外科的面試。
日本的漢方因而大受打擊。1883年，日
本政府又規定，所有的醫生必須通過考
試得到執照才可以開業。日本的漢方從
此就一蹶不振。日本的醫界成了西醫的
天下。
有「日本細菌學之父」稱呼的北里柴三
郎（1853-1931）於1901年獲得諾貝爾
生理學或醫學獎提名，雖然沒有得獎，
但是卻成為亞洲人中首位諾貝爾獎候選
人。野口英世、秦佐八郎在醫學研究上
也有卓越的表現。
（威克里夫）
英國的宗教改革者威克里夫（Wycliffe
1320-1384）批判教會，主張沒收教會
財產，因此於1377年在教宗的命令下，
接受坎特伯雷大司教的審問。威克里夫
去世後，教宗還召開宗教會議，決議挖
出他的屍體，將骨灰丟棄到河裡。
威克里夫主張聖經是天主教真理的泉源，
如果違反聖經，即使是教宗的教誨，也
不予承認。他還認為教會不應該干涉
世俗權力。救贖不是要服從教宗，而是
要有神的恩寵才能獲得救贖。威克里夫
的這些想法後來影響了波希米亞的宗教
改革者胡斯（Hus
1369-1415），同時也
是馬丁路德宗教改革的先驅。
（待續）
2016年好日
贖罪者理州上
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