佛教思想史（11） 其次是批判佛教的出家主義。「理 惑論」如此寫道：「沒有比擁有後 代更幸福的事了。也沒有比沒有子 孫更不孝的事了。然而和尚拋棄妻 子與孩子，捨棄財產。這種行為違 反孝道！」 接著是從「禮」的觀點批判佛教。 「理惑論」如此寫道：「黃帝制定 服飾規範，箕子重視服裝、儀容。 孔子認為服裝是三德之始。孔子的 弟子子思雖然貧窮，仍然不脫華 冠。子路在戰鬥時，冠的繩子雖然 被切斷，他仍然將繩綁好。然而現 在的和尚剃頭髮，穿粗服。這顯然 違背服裝、儀容之禮。」 中國人對佛教最感覺困惑的是輪 迴思想。牟子說：「魂神本來不滅， 只有身體死後會腐爛。身體好像是 五穀的根與葉，魂神好像是五穀的 種子。根與葉一定會死，但是種子 不會死。同樣，若得道，只有身體 會死。老子說：『人們之所以辛苦， 因為有身體。若沒有身體，就不會 辛苦了。』」 中國佛教以及東亞佛教又稱為「新 佛教」。「新佛教」包括天臺、法華 系、華嚴系、淨土系、禪系以及民 眾佛教。 佛教與中國傳統的思想對立、交 涉、融合。異國的宗教佛教要進入 以文化傳統為榮的中國人，不是一 件容易的事。為何佛教能夠進入？ 最重要的原因是前來中國的西 域、印度僧擁有靈能力。以及當時 的當政者改信佛教之故。據說安世 高、康僧會、佛圖澄都擁有咒術。 佛教很幸運在魏晉南北朝動亂期 傳入中國，讓中國人很容易接受。 中國的佛教者必須說：「佛教並不 違反聖人的教誨，本質上一樣。」 這稱為三教調和論或三教一致論。 中國撰述經典的「清淨法行經」如 此寫道：「佛派遣三位弟子到中國 教化，儒童菩薩就是孔丘，光淨菩 薩就是顏淵，摩訶迦葉就是老子。」 中國的「新佛教」中，天台宗與華 嚴宗創造出格局很大的思想體系。 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上