與中國無關第二季（3）

於是，2044年，台灣成為地球「後主權

時代」的尖兵，歐盟、南美盟、非盟紛

紛派員至台灣學習考察，因為它們也都

嚮往一個「後主權時代」的世界秩序。

中國終於回過神來，一個以「後主權時

代的無印良國」存在的台灣，對於中國

的世界地位其實是大大的加分。

2044年的台灣歷史學家驚訝地發現，過

去台灣400多年被殖民的經驗，竟然由

負面資產轉化成了正面資產，成為台灣

與世界各文化、各民族打交道的經驗基

礎。

是福還是禍？台灣會有第四種可能？

這第四種情況就是：中國崩潰，或者中

美大戰。在第四種情況下，首當其衝，

第一個被拖下地獄的就是台灣。道理

很簡單，不論從中方利益還是美方利益，

用犧牲台灣來改善局面的成本最低。

當中國真正發生它維繫不了大局的時刻，

「處理台灣」會成為它最無爭議、成本

最低的解套方法。如果在那當下，台灣

想乘機宣布獨立，那麼中國的執行成本

就更低了。

剛性政黨來自一對父母。父親是蘇俄列

寧式政黨對早年國民黨的調教，母親是

中國皇族把政的千年大傳統。這兩個文

化因子，一個外來，一個內生，但卻一

拍即合，生下了兩個兒子：中國國民黨

和中國共產黨。若非孫文早在蘇俄勢力

進入中國之前就在西方精神下開發出三

民主義，後來的國民黨會更慘。而拒絕

孫文的共產黨，歷史已經證明其剛性結

構硬如磐岩，箝制中國至今。

台灣的「黨府一家」體制、大總統制，

加上「中央\地方」大政府體制，才是

萬惡之源；而讓這三者沆瀣一氣的，就

是「剛性政黨」的骨架。

推翻政黨的剛性骨架，台灣就可以憲治，

就可以法治。那麼，如何推翻政黨的剛

性骨架呢？當下之道，就是學習德國訂

立政黨法，徹底規範剛性政黨的行為，

把它的習氣關到籠子裡。

訂立政黨法，不需要修憲，立法院就可

以辦到了。

美國民族眾多，價值多元複雜，貧富

差距不小。然其自成一個國家，所據為

何？曰：憲法。中國民族眾多，價值單

一，貧富差距極大。然其自成一個國家，

所據為何？曰：民族主義。

或說，中國迄今仍然以一國之姿立於世

界，靠的是共產黨的高壓一黨專政。但

是，經過了文革惡態、黨派惡鬥，倘若

中共不是仰仗著民族主義，即使不垮台，

也該老早轉型了。在這點上，中共可以

說是徹底地佔了中國過去百年被外國欺

辱這件事的便宜。

地球上200多個國家，維繫它們「國

格」的，可以歸類到三種方向的其中之

一： 憲法主義、 民族主義以及原教旨

主義。

台灣必須做出一個抉擇：台灣要選擇

憲法主義，還是民族主義，或是原教旨

主義？很多人感覺，台灣早已選擇憲法

主義，但，是嗎？台灣的憲法，實質上

已經被封存或凍結。

台灣的政務官，多數出自上頭的喜好，

而不是「競爭上崗」，這就是中國傳統

的「命官」。各級命官是有條件的，那

就是看他在科舉中的成績。想要入朝，

大概非得進士不可。台灣則把這個傳統

發揚得更為光大，不但得中進士，也就

是拿到博士學位，還得在太學中長期做

過研究、教過書，也就是做過大學教授。

按照台灣這「潛規則」，郭台銘沒資格

做政務官，他只有專科畢業，事實上，

99%的台灣學界以外的社會賢達，都沒

資格做政務官。

也就是說，台灣政府的決策層，把社會

中99%的實務經驗者排除在外。這傳統

在中國已經糾正過來。中國的官場無一

不是命官，卻也必須「競爭上崗」，其

嚴厲程度超出台灣人的想像；他們也都

熱衷於拿個博士學位，但都是在證明確

實能做事之後，才去拿個博士學位來充

面子。台灣則是真的10年寒窗讀到博士

學位後，才開始學做事。一邊是40幾歲

做了20年事之後，才去混個博士學位，

一邊是50幾歲讀了30年書之後，才開

始學做事。撇開兩岸政治不談，你覺得

哪一邊的官員執行力更強？

10年寒窗，研究、教職20年後，拉出來

做政務官，那就是狗拿耗子貓看門，社

會資源的錯誤配置。

能不能在博士學位之外，至少再加一條

潛規則：也必須具備5年學界以外的社

會實務經驗？

如果我是六都市長候選人，我只有一條

政見，這條政見就是：所有市政府內部

會議。只要牽涉到市政決策的，一律網

上直播，並錄影供日後點播。經過身分

認證，確定為本市市民者，可留言發表

意見，市府定期以網上書面或舉辦網上

新聞會，對市民意見提出答覆。

一個沒有教育部的國家，可以想像嗎？

當然可以想像，美國在1979年以前就

沒有教育部。沒有了教育部就沒有了教

育嗎？不對吧？2012年以前台灣沒有文

化部，在那之前台灣就沒有文化嗎？

組織是人造的，成立組織是為了達到某

種目的，目的如果達不到，就該修整組

織，如果修整了幾十年還達不到目的，

就該質疑它是否應該存在。如果一個組

織的效果被證明是與當初的目的背道而

馳的，那麼這個組織就該被消滅。

台灣的「教育部」這個組織，是否達到

了教育的目的？它對教育的作用是正的

還是負的？國家提供教育，無非是為了

1.完整人格的培育；2.國民生存、生活

的能力；3.國家競爭力的提升。三者具

備，一個「教育部」當之無愧；三缺其

一，還能湊合；三缺其二，應該進行組

織徹底變革；三者無一，顯示用「教育

部」來解決問題本身就是個錯誤。

「教育部」應存應廢這話題，其實比起

死刑應存應廢、核四應存應廢，對台灣

的前途關鍵得多。

人才來自教育，但教育不一定來自國家。

猶太人1948年才建國，但從18世紀起，

猶太人就人才濟濟，思想、科技、經濟

上影響了全世界。試問，四處遷徙、到

處受排擠的猶太人，何以在沒有一個國

家教育體制，也沒有「教育部」的條件

下，得以培育世界級的人才？猶太人

向來「自己的孩子自己救」。

我們再問問自己：台灣有統一的國家教

育，有專權的教育部，何以台灣教育不

出世界級的人才？何以台灣教育出來的

大學生，極大比例的還不如猶太人教育

出來的高中生？大小絕對不是原因，以

色列的土地只有台灣的60%，人口只有

台灣的3分之1，而全世界猶太人的總

數也只不過1千8百萬人，比台灣的總

人口還少得多。

（待續）

2017年好日 贖罪者理州上