中國三大謎團（2）

網友「樹林隨緣」也建議：可以搞個文革體

驗基地。文革支持者優先體驗。老的關牛棚，

小的上山下鄉，輪流批鬥，每星期武鬥一場。

發糧票、油票、肉票、布票、肥皂票，

只許看毛選、樣板戲、唱紅歌，絕對不許上

網、玩手機。起碼半年，不夠再延長。

這真是治療毛左狂熱病的妙方。

近代中國為何愚昧、內戰、挨打？因為傳統

中國沒有邏輯學，無法產生科學革命、市場

經濟和民主政治。這是「中國三大謎團」

的文化謎底！

任何民族都有一定的邏輯思維。但落後民族

的邏輯思維僅僅是「邏輯礦石」；而真正的

邏輯學是從「礦石」裡提煉出來的科學結晶。

除希臘文明外，中華文明、埃及文明、波斯

文明都沒能產生邏輯學。

邏輯學家程仲裳一針見血：「中國傳統思維

方式的特點是重直覺而輕論證，好綜合而

惡分析，善於類比而拙於演繹，見長於形象

思維而不見長於抽象思維。總之，中國文化

缺乏邏輯的傳統，而一個沒有邏輯傳統的文

化是開不出科學、民主和法治之花的。」

中國沒有邏輯學的最大證據是諸子百家典籍

中，都有很多無法自圓其說的矛盾和反邏輯

的謬論。

孔子學說的最大問題是很多地方自相矛盾和

反邏輯。

例一：「論語.公冶長」記載學生宰予白天

睡覺，孔子竟然怒火沖天言詞非常暴力說：

「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予

與何誅！」

問題真有這麼嚴重嗎？不過是睡懶覺嘛！萬

世師表的孔子非常絕情地譴責宰予：「始吾

於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽

其言而觀其行。於予與改是。」

聖人無限上綱，把犯錯當犯罪，是否太蠻橫

了？

漢朝的王充打抱不平，批評孔子把宰予的小

錯當成大罪。

例二：「論語.顏淵」記載學生子貢請教怎樣

治理國家，孔子說：「足食，足兵，民信之

矣。」孔子強調治國要糧食充足、軍備充足、

老百姓信任。說得非常正確。子貢又接著請

教：「必不得已而去，於斯三者何為先？」

孔子回答也很好：「不得已了就裁軍。」子貢

繼續請教剩下的兩項如何選擇：「必不得已

而去，於斯二者何為先？」孔子卻犯了一個

原則性錯誤，他竟說：「去食，自古皆有死，

民無信不立。」寧可讓老百姓餓死，也不能

失去對統治者的信任。

有人懷疑孔子會如此殘忍嗎？事實上，孔子

當上司寇才7天，就殺了曾任魯國大夫的少

正卯。因為少正卯也開辦私學招收學生，多

次把孔子的學生吸引過去聽講。強烈的忌妒

讓惱羞成怒的孔子失去理智，所以標榜

「子為政，焉用殺」的孔子，一朝權在手，

就慘忍地砍下少正卯的腦袋。

「孔子殺少正卯」最早被荀子記錄在

「荀子.宥坐」裡。難道儒學泰斗荀子竟會

誣陷儒學開山鼻祖孔子嗎？何況「史記」、

「孔子家語」都認為孔子殺了少正卯。

「論語.泰伯」裡孔子強調政治黑暗時當官

是恥辱，政治清明時才可以當官：「天下有

道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥

也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

但是後來，孔子渴望當官到了飢不擇食的地

步，不但在被他譏之為「無道」的衛靈公

那裡領取俸祿，而且連叛臣賊子召他去當官，

他也兩次動心。「論語.陽貨」寫著：

公山弗擾造反，召孔子去當官，他非常想去，

子路勸阻他說：沒地方當官就算了，怎麼

可以去公山氏那裏呢？孔子辯解說：我想復

興文武之道啊！

親愛的孔子，前面你忽悠老百姓說寧可餓死，

也不能喪失誠信原則；到後面你自己卻為了

混口飯吃，竟要去投奔亂臣賊子。按照你

處理「宰予晝寢」思維類推，也來個「無限

上綱」，你這可以算作是「投敵未遂」吧！

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上