被誤解的中國歷史（6）

（評價曾國藩）

曾國藩的評價在他死後，隨時間的推移，

形成了鮮明的兩極化對照。有人認為，曾國

藩殘酷鎮壓太平天國，殺人過多，送其綽號

「曾剃頭」、「曾屠戶」。

衡量曾國藩，需要解決三個關鍵性問題：

第一個問題是：金田起義是一場危害社會的

動亂，還是一場正義的事業？

清朝成為歷史發展的阻礙，只有發動起義，

社會才有前進的可能。太平天國順應了這

個歷史發展的要求。無疑，它是正義的事業。

曾國藩竭力維護清朝統治，反對太平天國，

從「討粵匪檄」看，他宣導的是中國傳統的、

一成不變的文化，維持停滯不前的社會。

而太平天國自身也成為社會發展的阻力。

在這種情況下，早日結束內戰，為社會取得

休養生息，也是對社會發展有益的選擇。而

正是曾國藩完成了這項歷史任務。

第二個問題是：在洋務運動方面，曾國藩是

實踐他人的創新思想，還是他自己的思想

創新？

曾國藩創辦中國第一家近代兵工廠、派遣第

一批出洋留學生、製造出第一條大輪船、設

立江南製造局並翻譯西方科學書籍，有人稱

之為「中國現代化之父」。

其實，遠早於曾國藩就有人提出中國現代化

的思想。如魏源等人且不說，就以太平天國

洪仁玕提出的「資政新篇」----一個具體推

動中國現代化的方案來說，當曾國藩的幕僚

趙烈文看到了，十分讚賞。

1861年，曾國藩創辦安慶內軍械所，不能不

說與「資政新篇」的思想影響有關。

曾國藩與李鴻章奏請清廷派遣出洋留學生。

這一舉動的思想來源則是容閎的建議。可見，

最初提出現代化思想的並不是曾國藩；而

曾國藩的作用在於將這種先進思想付諸實踐。

（「中體西用」的誤讀）

張之洞在晚清政治史上居於中心位置。他不

僅是清流派中堅，也為洋務運動奠基，更是

晚清推行新政的要角。張之洞的最大特點在

於相容新舊而又能與時俱進。他最為人熟知

的，是在「勸學篇」中提出的「中體西用」

主張。

「中體西用」發端於鴉片戰爭時期的林則徐、

魏源。林則徐、魏源提出了「師夷長技」，

即向西方學習的思想。這是「中體西用」的

緣起。

最早正式使用「中體西用」一詞的是沈壽康。

他在1895年3月的「萬國公報」上發表

「匡時策」一文，提出「夫中西學問，本自

互有得失。為華人計，宜以中學為體，西學

為用。」次年，孫家鼐在「籌議開辦京師大

學堂折」中強調辦學宗旨時說：「今中國京

師創立大學堂，自應以中學為主，西學為

輔；中學為體，西學為用。」同年，梁啟超

在代總理衙門起草的「籌議京師大學堂章

程」中也指出：「夫中學體也，西學用

也，二者相需，缺一不可。」但是3人都

沒有對「中體西用」做具體的界定。到了

張之洞的「勸學篇」問世之後，「中體西

用」才有了較具體的內涵。他提出：「新舊

兼學，四書五經、中國史事、政書為舊

學；西政、西藝、西史為新學，舊學為

體，新學為用，不使偏廢。」

值得特別注意的是，「勸學篇」「西學之中，

西藝非要，西政最要。政尤急於藝。」

張之洞認為中國要從西方吸取的，科學技術

並不重要，重要的是西政。即使在今天看來，

這也仍是非常大膽的主張。

換言之，他的體用觀也可以說是「中學為體，

西政為用」。

（待續）

2018年好日 贖罪者理州上