伊斯蘭雜記（1）

伊斯蘭雜記（1） 中東的伊斯蘭教徒為何憎恨美國？不只是美國支持以 色列，還有其他原因。埃及政治思想家賽義德•庫特布 （1906-1966）是讓伊斯蘭邁向暴力路線的靈魂人物。 1950年代，賽義德•庫特布成為穆斯林兄弟會的理論 家。他在著作「路標」中指出，包括伊斯蘭世界在內 的現在世界是個喪失神的規範的「無明社會」。應該消 滅這個「無明社會」，讓純樸的伊斯蘭社會出現。賽義 德•庫特布之所以會有這麼激烈的思想，主要是源自於 他在美國的體驗。他於1948年至1950年以國費到美 國留學。他住在科羅拉多州的一個小鎮。回國後他寫 了手記「我所看到的美國」。他在手記中指出，美國是 個已經喪失道德與精神性的野蠻社會。他又指出，美 國處於「原始狀態」，最明顯的事例是性規範的鬆弛。 賽義德•庫特布所居住的小鎮，以美國的標準來看，其 實相當保守。賽義德•庫特布所詬病的青少年舞會也相 當健全。賽義德•庫特布自己一輩子獨身，缺乏與女性 接觸的經驗，才會對保守的小鎮提出批判。 2005年至2006年間在丹麥銷量最大的日報「日德蘭郵 報」上刊出12幅描繪穆罕默德的漫畫，其中一幅是描 繪穆罕默德的頭上有一顆引線已經點燃的炸彈，這引 起伊斯蘭世界的強烈不滿。在伊斯蘭世界，刊登穆罕 默德的圖像被認為是褻瀆的行為；因此《日德蘭郵報》 此描繪穆罕默德的12幅漫畫，導致穆斯林民眾的抗 議，也帶來部分極端主義分子的恐怖威脅。丹麥政府 儘管譴責刊登這類漫畫的行為，但也指出丹麥民族的 幽默特質，並強調捍衛民主與言論自由。隨後，丹麥、 德國、瑞典、挪威、比利時、冰島及其他部分歐洲國 家及美國的報紙也陸續刊登這些漫畫，立場同樣是捍 衛言論自由。伊斯蘭世界的牴牾情緒與動作亦逐步升 溫，該事件成為國際矚目的新聞及政治事件。 如果將漫畫中的穆罕默德換成是耶穌基督，固然也會 引起抗議，但是不會要求處罰相關人士，並且要求總 理謝罪，或者威脅殺害。 就伊斯蘭世界的觀點而言，政治與宗教無法分離。若 有人採取對伊斯蘭教敵對的行為，而那個人的政府又 置之不理，就表示那個人的政府也支持對伊斯蘭教敵 對的行為。 西歐各國提出疑問︰「為何伊斯蘭世界對賓拉登與自 殺炸彈客一直保持沉默，卻對西歐的言論如此團結強 硬批判？」 伊斯蘭教主張其他宗教的信徒有改信伊斯蘭教的自 由，但是卻絕對禁止伊斯蘭教徒改信其他宗教。 2006年1月26日，哈馬斯在巴勒斯坦第二次立法委 員會選舉中獲得132個席位中的74 席，遠遠超過其 他黨派。1988年制定的「哈馬斯憲章」第八條有這些 文字︰「阿拉是目的，預言者是模範，可蘭經是憲法， 手段是聖戰！為神之道而死是至高的欲求。」第十五 條則如此記載︰「當敵人征服伊斯蘭教徒土地的一部 分之日，聖戰是所有伊斯蘭教徒的義務。猶太教徒征 服巴勒斯坦，對此，伊斯蘭教徒必須豎起聖戰的旗 幟！」 第七條則引用「穆罕默德言行錄」，鼓舞伊斯蘭教徒對 猶太教徒作戰。穆罕默德說︰「世界末日時，伊斯蘭 教徒將與猶太教徒作戰。伊斯蘭教徒殺猶太教徒。猶 太教徒將躲在岩石和樹木後面。可是岩石和樹木會 說︰伊斯蘭教徒啊！阿拉的僕人呀！我的後面有一位 猶太教徒，快來殺他！」 第二十二條則敘述所謂的「猶太陰謀論」。指出猶太教 徒集中資金，支配全世界的媒體。又指出法國大革命、 共產革命等各地革命背後都有猶太教徒。還指出猶太 教徒成立共濟會、扶輪社、獅子會等秘密組織。 2006年3月29日，一位阿富汗人亡命義大利。他打 算從伊斯蘭教改信基督教，有關當局命令他撤回，他 拒絕撤回，因而亡命義大利。1990年這位阿富汗人在 巴基斯坦的一家基督教醫院工作。不久就改信基督 教。2002年，他帶著女兒回國，親戚卻說︰「改信基 督教的人沒有資格當父親！」不久他就被逮捕。司法 當局控告他「攻擊伊斯蘭教」，如果他不撤回改信基督 教，很可能被判死刑。 （待續） 贖罪者理州上 2014年9月好日