中國名著精華全集第6冊（1）

飲冰室合集 梁啟超

梁啟超是神童，13歲就考取秀才，17歲就

考取舉人，19歲起拜康有為為師，對中學、

西學有進步性的看法。22歲到北京，熱心政

治活動，23歲聯合各省舉人190人，上書論

時局，請變法。25歲到湖南講學於時務學堂

做蔡鍔等老師。26歲戊戌政變失敗，逃往日

本，先後辦「清議報」、「新民叢報」等，

把古文體裁解放，文字生感動人，筆桿影響

之大，無人可及。

辛亥革命後，梁啟超回國，北京萬人空巷地

歡迎他。

1915年，梁啟超反對袁世凱稱帝，參加護國

戰役，雖與他的老師康有為敵對，在所不惜。

論學術之勢力左右世界

天地間獨一無二之大勢力何在乎，曰智慧

而已矣，學術而已矣。請舉一二人之力左右

世界者而條論之。

一曰哥白尼之天文學。泰西上古天文學家

言，亦如中國古代，謂天圓地方，天動地靜。

羅馬教會主持是論，有倡異議者，輒以

非聖無法罪之。當時哥倫布雖尋得美洲，然

不知其為西半球，謂不過亞細亞東岸之一

海島而已。及哥白尼地圓之學說出，然後

麥哲倫始尋得太平洋航海線，而新世界始開。

二曰培根、笛卡爾之哲學。中世紀以前之學

者，惟尚空論，口崇希臘古賢，實則重誣之，

其心思為種種舊習所縛。及培根出，專倡

格物之說，謂言理必當驗事物而有徵者，乃

始信之。及笛卡爾出，又倡窮理之說，謂

論學必當反諸吾心而自信者，乃始從之。

此二派行，將數千年來學界之奴性梨庭掃穴。

全歐思想之自由驟以發達，而遂有今日之盛。

三曰孟德斯鳩之著萬法精理。18世紀以前，

政法學之基礎甚薄，一任之於君相之手，聽

其自腐敗自發達，及孟德斯鳩出，始分別三

種政體，又發明立法、行政、司法三權鼎立

之說。後此各國靡然從之，政界一新，以迄

今日。

四曰盧梭之倡天賦人權。歐洲古來有階級制

度之習，一切政權、教權皆為貴族所握，平民

則視若奴隸。及盧梭出，以為人也者，生而有

平等之權，即生而當享自由之福，此天之所

以予我，無貴賤一也，於是著民約論，大倡此

義。謂國家之所以成立乃由人民合群結約，

以眾力而自保其生命財產。政府之首領及

各種官吏不過奴僕，而受託以治事者耳。

自茲以往，歐洲列國之革命紛紛繼起，卒

成今日之民權世界。民約論者，法國大革命

之原動力也。

五曰富蘭克林之電學、瓦特之氣機學。19世

紀之所以異於前世紀者何也？19世紀有縮地

之方，前人以馬力行，每日不過百英里者，

今則4千英里之程，行於海者13日可達，

行於陸者3日可達矣。則輪船鐵路之為之也。

上午在印度買貨，下午可以在倫敦銀行支銀，

則電報之為之也。凡此數者能使全世界之

政治商務軍事，乃至學問道德全然一新耳目，

而造此世界者，乃在一煮沸水之瓦特與一

放風箏之富蘭克林。

六曰亞當斯密之理財學。泰西論者每謂理財

學誕生於1576年，蓋以亞當斯密之原富出

版於是年也。1846年以後，英國決行自由貿

易政策，盡免關稅，以致今日商務之繁盛

者，亞當斯密之原富為之也。

七曰德國人伯倫知理（Blutschili1808-

1881）之國家學。伯倫知理之學說與盧梭

正相反。自伯倫知理之學說出，國家主義乃

大興於世。前謂國家為人民而生，今則轉

而謂人民為國家而生。使國民皆以愛國為第

一之義務。

（待續）

2019年好日 贖罪者理州上