中國名著精華全集第17冊

墨子 墨翟

非命譯文

墨子說：古代掌握國家政權的王公大人，都

希望國家富足、政治清明，可是他們得到的

不是富足，而是貧窮，不是清明，而是混亂。

這是什麼緣故呢？墨子說：這是因為主張

有命的人夾雜在人民之間的太多了。主張

有命的人說：「命裡該富足便富足，命裡

該貧窮便貧窮，命裡該長壽，便長壽，命裡

該短命，便短命。……無論使出多大的本

領，又有什麼用？」用這些話勸說上面的

王公大人，阻撓下面的百姓幹活。所以主張

有命的人不仁。

古代夏桀把天下搞亂，商湯接受了王位，殷

紂天下搞亂，周武王接受了王位。社會沒有

換過，人民沒有變過，可是在夏桀、殷紂

時天下大亂，在商湯、周武王時卻天下太平，

這可以說是命嗎？

上古的野蠻人貪圖吃喝，做事偷懶，因而衣

食不夠，遭到挨餓受凍；他們不知道說「我

偷懶不爭氣」，卻說「我命裡注定該窮苦」。

上古的暴君，不肯克制耳目的慾望，因而國

家滅亡；他們不知道說「我政事處理不好」，

卻說「我命裡注定該滅亡」。

現在如果相信那主張有命人的話，那就君上

不要管政事，百姓不要做工作了。

所以墨子說：現在天下的君子，如果真心

希望天下富足、太平，那就不可不駁斥主張

有命人的話，因為這是天下的大害！

非儒譯文

儒者堅決主張有命，他們說：「長壽或短

命，富有或貧窮，本來都是天命，沒法增

減，幸運或倒楣，都有定數，不是人的本領

所能改變。」做官的相信這話，就不肯盡職，

人民相信這話，就不肯勞動。

儒者說：「對於親屬的親愛要有差別，對於

賢人的尊敬要分等級。」

如果按照尊卑來定居喪年月的長短，就是把

嫡妻和長子抬到同父母一樣的尊，這是何等

不合理呀！父母死了，放著死屍不收歛，卻

爬上屋頂，鑽進井口，挖老鼠洞，掏洗衣盆，

為的是找尋死人的靈魂，要他活轉來，如果

認為靈魂真在那些地方，就太愚蠢了。（理

州註：這段文字可以看出古時儒家的奇妙習

俗，墨子批判得很對，的確太愚蠢了。）

公孫龍子 公孫龍

公孫龍是戰國後期趙國人。他是戰國時代

的雄辯家，辯論比賽誰也贏不了他。雖然

贏不了，可是大家都不服。所以「莊子」

說：「辯者之徒，飾人之心，易人之意，

能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿

也。」

公孫龍是中國思想中的彗星，中國思想最薄

弱的是邏輯，在思想方法上，常常氣壯而不

理直。這時公孫龍出來，用邏輯方法，把一

般的比喻，來了一番使人吃驚的新解，自然

就不同凡響了。

（待續）

2019年好日 贖罪者理州上