猶太民族（2）

「猶太人居住區」（ghetto）據說起源於11世紀。許多「猶太人居住

區」都設在環境骯髒的地方，與其他市區完全隔絕。一旦到了夜晚，

「猶太人居住區」的鐵門關上，就好像是監獄一樣。隨著猶太人的人

口增加，「猶太人居住區」的稠密度便增加。猶太人不德不過著密集、

陰鬱的生活。因此，「猶太人居住區」經常發生傳染病。猶太人生活

在這麼糟糕的環境中，卻不屈不撓，反而認為與異邦人完全隔絕，正

是選民的特權。猶太人在「猶太人居住區」以猶太律法，實行自治。

「猶太人居住區」中設有集會所、醫院、學校、法院、公家機關等。

但是，1789年法國大革命之後，「猶太人居住區」就很快地在歐洲

消失了。

在法國大革命之前，發生了兩件大事。一件是1775年美國獨立。對

猶太人而言，美國是個新天地。在這個新天地，沒有中世紀的羈絆。

第二件是奧地利於1782年對猶太人下特准令，約瑟夫二世（1741-

1790）廢除以往猶太人被強迫穿的「特別服裝」。而且還允許猶太人

在教育與商業方面，有平等的權利。

法國大革命之後，拿破崙征服歐洲。拿破崙的軍隊所到之處，就破壞

「猶太人居住區」的障壁。1791年，召開的國民會議通過以「自

由、平等、博愛」的精神，賦予猶太人市民的權利。

這時候，猶太人這邊也發生啟蒙運動。法國的啟蒙運動猶太人認為他

們是法國人，「猶太民族」已經不是單一的民族，而只是「猶太教

徒」這個集團而已。這種想法不只限於法國，德國、英國的猶太人也

認同這種想法。1848年，瑞典、丹麥、希臘承認猶太人在社會上平

等。1870年，義大利廢除「猶太人居住區」。

猶太教革新派想要從猶太教中去除民族臭味，在形式與習慣上，與天

主教不要差距太大。革新派中更極端的分子甚至主張捨棄猶太教，改

信天主教。還主張與天主教徒結婚。

1928年，蘇聯政府計劃拿出西伯利亞的一部分土地做為猶太人自治領。

1934年，蘇聯政府正式決定猶太人自治領。但是猶太人對蘇聯政府

這個計畫，分成贊成與反對兩派。贊成者認為在巴勒斯坦建國的話，

由於阿拉伯人強烈反對，前途坎坷。而與巴勒斯坦相比，西伯利亞很

單純，沒有人反對，會比較順利。另一方面，反對者認為 蘇聯政府

決定的猶太人自治領，非常靠近日本的領土，猶太人到那裏居住，遲

早會遭受日本攻擊。蘇聯政府這個猶太人自治領的計畫，後來無疾而

終。

蘇聯政府在革命初期，對猶太人不錯，可是絕對禁止猶太人過猶太教

生活。因為共產主義者認為「宗教是人民的鴉片」。蘇聯政府還禁止

猶太人研究希伯來文化與希伯來語。蘇聯政府認為「猶太復國主義」

是一種中產階級式的帝國主義，是「反革命」。換言之，在蘇聯，猶

太人雖然獲得自由，猶太教與希伯來文化卻被鐵鍊鎖著。

1933年納粹獲得權勢後，發布「亞利安條款」，趕出政府機構、學校、

軍隊裡的猶太人。納粹還禁止猶太人從事自由職業與文化職業。納粹

所認定的「猶太人」有三個標準，第一個是百分之百的 猶太人，也

就是父母親都是 猶太人。第二個是百分之50的 猶太人，也就是父母

親之中有一位是 猶太人。第三個是百分之25的 猶太人，也就是父母

親雖然不是 猶太人，但是祖父母之中有一位是 猶太人。1935年，納

粹德國發布「紐倫堡條令」，宣布為了維護德國民族的血液與名譽，

不只剝奪 猶太人的市民權與法律上的權利，還嚴禁 猶太人與德國人

結婚，以及發生性關係。

第一次世界大戰後，戰敗國德國背負了非常龐大的賠償金額，讓德國

人必須不斷努力工作，來償還這筆非常龐大的賠償金額。德國因而陷

入嚴重的通貨膨脹中，讓德國瀕臨崩貴邊緣。德國人的憤恨不平必須

有發洩管道， 猶太人就成了代罪羔羊。

據推測，希特勒之所以瘋狂地排斥猶太人，可能有他私人的理由。據

說，希特勒曾經擁有一位猶太人情人，可是那位猶太人情人後來卻與

另一位猶太人男性結婚。希特勒為了報這個失戀之仇，不僅殘殺德國

的600萬猶太人，還將佔領地的其他國家的猶太人，也都送進瓦斯室。

希特勒殘殺的不只是猶太人，還有吉普賽人、反抗納粹的政治犯、斯

拉夫系的俘虜。然後，當德國漸露敗象時，納粹還將所有的精神病患

者，注射毒藥，殺死他們。然後告訴精神病患者的家屬，患者是因肺

炎而死亡。

絕滅猶太人的計畫是由惡名昭彰的艾希曼（1900-1962）負責執行。

當德國戰敗後，艾希曼做了臉部整容手術，輾轉逃到阿根廷。但是猶

太人的情報機關鍥而不捨地尋找艾希曼，花了15年終於找到，並且

將他綁架，帶回以色列。

根據以色列的調查，艾希曼光是在波蘭的奧斯威辛集中營，就殺死了

150萬名猶太人。猶太人的屍體還必須對德國做出貢獻。納粹從猶太

人的屍體提煉出油脂做成的肥皂，提供給德國人民。耶路撒冷錫安山

大衛王的墳墓洞窟裡，後來供奉著這種用猶太人屍體油脂做成的肥皂，

還點上蠟燭，照亮幽暗的洞窟。

1894年，法國猶太人軍人德雷福斯（1859-1935）被法國軍方懷疑是

德國的間碟被逮捕。德雷福斯雖然堅決否認自己是間碟，但仍舊被判

有罪，而被流放到惡魔島。

錫安主義（Zionism 又稱為猶太復國主義）可分為下列幾種型態：

一，文化錫安主義。

二，政治錫安主義。

三，修正錫安主義。

四，離散民族主義。

文化錫安主義又稱為「精神錫安主義」，是有名的猶太人評論家金茲

伯格（1856-1927）所提倡。他懷疑猶太人今後是否能夠繼續維持其

純潔性︖首先，猶太人由於分散在世界各地之故，遲早會喪失民族的

團結。而且，猶太人善於模仿，他們遲早會模仿周遭的文化，加入猶

太文化中。事實上，年輕的猶太人已經有逃避猶太教與猶太生活的傾

向。

金茲伯格擔心猶太人將喪失民族的理想。猶太人在各個時代都懷有民

族的理想，所以即使民族離散，也能減輕離散的痛苦。這個民族的理

想就是「救世主思想」。但是在現代，「救世主思想」已經不再是猶

太人的生活力了。因此，金茲伯格提倡「錫安愛」。

政治錫安主義又稱為「反離散錫安主義」（Anti-Diaspora Zionism

）。首倡者是赫茨爾（1860-1904）。不過先驅者是俄羅斯猶太人萊

昂平斯克（1821-1891）。他於1882年以德文寫了論文「自力解放」。

他認為宗教恩怨不是反猶太主義的主要原因，主要原因在於民族的心

理。猶太民族很早就喪失領土，這樣的民族本來應該消滅了，然而他

們還活得好好的，這種沒有領土的民族，在歷史上從未出現過，實在

不可思議。由於不可思議，所以讓人恐怖，甚至進而讓人厭惡猶太人。

萊昂平斯克認為民族關係的形成，有兩個重要的要素。那就是「尊

敬」與「恐怖」。當人與人，或民族與民族處於對等關係時，就會有

「尊敬」產生。同樣擁有領土的民族，在國際上是對等關係，甲國的

人民到乙國去時，會被當成客人歡迎。乙國之所以歡迎甲國的人民，

不只是因為「尊敬」，也是因為有報復的 恐怖，擔心如果不友善對待

甲國的人民，將來自己的人民到甲國的時候，也會遭受到不友善對待。

然而，猶太人卻沒有上述兩種好處。猶太人是「悲慘的客人」，既沒

有與對方有對等的關係，也無法報復。萊昂平斯克的結論是猶太人必

須建設猶太國家。萊昂平斯克認為實現猶太國家的方法是，成立中央

代表組織委員會，選定領土，然後開始建國運動。萊昂平斯克沒有特

別指定是哪一塊領土，更沒有主張是巴勒斯坦。

過了13年，赫茨爾出版著作「猶太國」。赫茨爾的理論並不是特別

卓越，不過由於他的人格與意志力與鍥而不捨的努力，讓錫安主義首

次變成實際的政治運動。1897年，第一次錫安會議在瑞士的巴賽爾舉

行。會議通過錫安主義的目的，也就是所謂的「巴賽爾宣言」。錫安

主義的目的就是為了猶太民族，要合法地在巴勒斯坦建設鄉土

（home）。由於猶太民族離散在世界各地，猶太人的有識之士擔心

這樣下去，猶太民族遲早會被同化，所以他們努力要在巴勒斯坦建設

猶太國家。

修正錫安主義派是錫安主義的右翼。修正錫安主義派主張以色列的領

土應該包括約旦河西岸地帶。

離散民族主義嚴密地說，應該是「離散.精神式民族主義」。「離散.

精神式民族主義」有兩大原則，第一，猶太民族與其他民族迥然不

同，擁有生活與發展民族文化的權利。第二，猶太民族雖然沒有政府

與國土，但是卻擁有「精神性紐帶」，讓猶太民族得以繼續生存。因

此，猶太民族必須在各國獲得市民資格，並且與各國的宗教團結。

猶太復國運動的財源是全世界猶太人的捐獻。有兩個主要財團，一個

是1902年設立的「巴勒斯坦建設財團」。這是為了建設移民者的房

屋、工廠、學校的基金。另一個是「猶太民族財團」。這是為了購買

土地以及種植樹木的基金。

「猶太民族財團」主張巴勒斯坦的土地屬於猶太民族全體，土地不能

成為私有者投機買賣的對象。因此，他們只是將土地半永久地租給土

地使用者。

居住在離散地的猶太人很少擁有土地，從事農業。一來是因為當地政

府時常禁止猶太人擁有土地。二來是因為常常遭受迫害，必須逃難，

逃難時，沒有土地的羈絆，當然最輕鬆。所以猶太人也不願擁有土地。

然而，當猶太人抵達巴勒斯坦時，他們的第一個動作就是親吻巴勒斯

坦的土地，親吻這塊他們的祖先曾經耕作過的土地。所以許多猶太人

抵達巴勒斯坦後，認為在祖先曾經耕作過的土地 從事農業別具意義。

許多從德國逃來的猶太人，原來是從事文化工作，卻轉行從事農業。

1917年，第一次世界大戰正打得如火如荼，英國政府為了獲得全世界

猶太人的支持，由外交部長貝爾福（1848-1930）發表「貝爾福宣

言」，答應讓猶太人在巴勒斯坦建國。這個「貝爾福宣言」讓全世界

猶太人充滿希望。

可是，「貝爾福宣言」只答應讓猶太人在巴勒斯坦建設「猶太鄉土」，

這裡的「鄉土」，英文是「home」。可是猶太人卻把它解釋為

「state」，也就是「國家」。阿拉伯人說，猶太人誤解了，可是對猶

太人來說，沒有「國家」（state），哪有「鄉土」（home）可言︖不

管「貝爾福宣言」如何解釋，猶太人就是拼命推動「猶太復國運動」。

1948年5月14日，以色列政府宣布獨立。從此中東就陷入無止境的

戰火中，而阿拉伯人則將1948年5月15日訂為「災難日」，因為從

這天開始，閃族的兩個兄弟鬩牆，打得你死我活，血流成河，直到今

天。

（全文完）

贖罪者理州上 2015年好日