歷史探微（25）

（盧德運動）

英國發生工業革命之後，許多使用舊工具工匠的工作都

被機器取代。他們在長期磨練下學得的技術，突然變得

無用武之地。就算他們沒有失業，他們的工資也大幅下

跌。另一方面，在引進新式機器的工廠，由於勞動單純

化，工作不需要花力氣，婦女與兒童就成為廉價勞力的供

應者。這更造成成年男子工資的進一步大幅下跌。於是，

工作時間延長了，休息時間被取消了。過去使用工具生

產時，勞工是機器的主人，現在新式機器是勞工的主人。

因此，手工業者、工廠勞工都以憎恨的眼光看新式機器。

當這個憎恨與不滿達到極限而爆發時，在英國北部的工

業地帶，發生了「盧德運動」（Luddite-Movement）。

所謂「盧德運動」，就是「破壞機器運動」，由一位名

叫「Ned Ludd」的人所領導。「盧德運動」於1811年

展開。這個運動很快就波及其他地方。當時，英國政府

制定「禁止團結法」（Combination Act 1799年實

施），禁止勞工集會結社。連集會結社都不准了，何況 破壞機

器運動︕因此，「盧德運動」完全在祕密中進行。不過，英

國政府派遣軍隊強力鎮壓「盧德運動」。英國議會並且

通過「破壞機器處罰法」。根據這條法律，破壞機器者

會被處死刑。在英國政府如此強力鎮壓下，曾經如火如

荼的「盧德運動」，到了1812年就逐漸平息了。

「歐文的努力」

英國的社會主義者歐文（Owen 1771-1858）18歲時，

就在曼徹斯特經營紡織工廠。20歲時，他的紡織工廠

員工就多達500人。當時英國的紡織工廠大多雇用5歲

至10歲的兒童。工作時間為一天15個小時。工廠的空

氣混濁，工廠內的溫度很高。5歲至10歲的兒童就是

在這種環境下，每天作時15個小時。

歐文認為人的性格完全是環境的產物。歐文相信如果改善環境

的話，人的性格也會跟著改善。

歐文的工廠不雇用未滿10歲的兒童。歐文並且在工廠

內設立學校，勸家長讓他們的孩子到學校就讀。

歐文還縮短工作時間。其他工廠的工作時間為13至15

個小時。歐文的工廠則是10個小時又45分鐘。1816年，

歐文在工廠內蓋了一棟兩層樓的學校，取名為「性格形

成學院」，裡面有幼稚園、小學、青年與成人教育三種課程。

歐文還提出「新和諧村」的構想。「新和諧村」的產業以農業

為主，自給自足，有剩餘的農作物才賣給外界。1825年，

歐文在美國印第安那州以3萬英鎊買下3萬公頃的土地，

想要實現他的計畫。他招集了900位參加者。村子就取

名為「新和諧村」（New Harmony）。歐文認為參加者可

以丟棄在資本主義社會養成的種種惡習與錯誤的思

考模式。「新和諧村」還制定了憲法，規定每個人的工作都不分

高貴或卑下。每人盡可能按照年齡分配同樣的食物、衣服、房屋。

。宗教完全自由。這個前所未有的實驗就這樣展開了。然而，由

於內部意見不和，不久，「新和諧村」的實驗就失敗了。

1828年，歐文失望地回到英國。他在「新和諧村」投

下了總財產25萬美元的4分之3。歐文雖然失敗了，但

是他還是一個了不起的理想主義者，令人讚佩。

（聖西門的主張）

法國思想家聖西門（Saint-Simon 1760-1825）有3個

主張。第一，廢除財產繼承權。聖西門認為勞工窮困的

原因是極少數人獨佔並且世襲工廠與機器，但是那些世

襲工廠與機器的人，不一定有能力，他們的特權來自他

們的出生。因此財產繼承權，應該由國家接管，國家掌握所有

的資本，做最合理的投資，創造生產制度，讓每個人發揮出最

大的能力。

第二，各人各盡所能，各取所需。第三，生產的中央集權組織化。

（佛教在中國）

504年，南朝梁武帝宣布他要捨棄道教，皈依佛教。511

年，武帝從印度迎來釋迦摩尼像，率領百官，將釋迦摩

尼像安置在太極殿。這天武帝還大赦、禁止殺生。這年，

武帝聚集許多僧侶，要他們發誓禁絕酒肉（ 可見當時

有僧侶吃肉喝酒），武帝自己也率先禁絕酒肉，並且寫

了一篇文章（斷肉酒之文）。517年，武帝宣告「斷殺

絕宗廟犧牲之詔」，也就是從今以後，供奉在宗廟的犧牲，

取消牛、羊、豬等動物，而以蔬菜、水果取代。武帝還

在這一年，廢除全國的道觀，並且命令道士還俗。信佛

教信得如此入迷的皇帝還真少見︕

不過有信佛教的皇帝，卻也有排斥佛教的皇帝。北朝北

魏太武帝（在位423-452）的謀臣崔浩篤信道教，主張崇道

廢佛。在崔浩的影響下，太武帝成為道教的信徒，並且自稱

「太平真君」，440年，還將年號改成「太平真君元年」。

446年，太武帝開始迫害佛教。他殺了許多和尚，又燒

了許多寺院與佛像。中國佛教史上有「三武一宗」之難，

太武帝的迫害佛教是第一次。

到了北周武帝時，既不偏向道教，也不偏向佛教，而是

偏向儒教。他下令廢絕佛道二教，破壞佛像，燒經典，

強迫許多僧侶還俗。這是「三武一宗」之難的第二次。

唐朝武宗（在位840-846）於845年迫害佛教，4600多

間寺院被搗毀，26萬名僧尼被迫還俗，這是第三次「三

武一宗」之難。

唐朝的義玄禪師（︖-867）是臨濟宗的創始人。他主張

必須徹底擺脫執著，最讓人執著的是「人惑」。所以義

玄禪師得到一個既可怕又奇怪的結論。那就是碰到任何

人都要殺死對方，碰到佛就殺佛，碰到祖師就殺祖師，碰到父母

就殺父母，這樣才能獲得解脫，這樣才能自由自在，不受任何事

物羈絆。不過，這裡的「殺」，當然不能解釋成「殺害對方生

命」，否則就真的太恐怖了。這裡的「殺」，應該解釋成「在心

中與對方斷絕一切關係」。

到了後周世宗（在位954-959）時，因為佛教界風紀混亂，

加上國家財政困窘，世宗便於955年，廢寺3萬所，並

且禁止新建寺院。這又是一次「三武一宗」之難。

在中國，要成為僧侶，必須獲得國家許可。到了宋朝，還必須

通過國家考試。所謂國家考試，就是能夠誦讀「法華經」。通過

這這項家考試，就可以出家，也就是接受「度牒」。然而，由於

北方民族的威脅越來越嚴重，軍事費開銷龐大，國家財政困窘，

而由於接受「度牒」的人，就有免稅的特權，神宗

（在位1067-1085）時，居然將「度牒」賣給民間人士。

王安石主政後，甚至賣出紫衣與師號（對道行出眾的僧

人所加的稱號）於是社會上出現很多假僧尼，導致佛教界的墮落。

由於唐朝武宗迫害佛教，佛教各宗派勢力衰頹，只有禪宗沒有被

害。因為禪宗標榜不立文字、教外別傳（不使用語言，以心傳

心）。因此即使經典被焚燒，遭受的打擊也不太嚴重。而且禪宗

規定要勞動，能夠自給自足，所以生命力特別強。禪宗因而成為

中國近代佛教的主流。明朝歷代皇帝都保護佛教，尤其是明太祖

朱元璋曾經當過和尚，因此對保護佛教，不遺餘力。明憲宗時，

全國僧道的人數多達50多萬人。由於他們既不納稅，也不

生產，嚴重影響國家財政。當時民間流行一句話：「沒

法子，就做和尚。」

（待續）

贖罪者理州上 2015年好日