聖經神話的解讀（4） 以實瑪利於13歲時接受割禮。割下 男性生殖能力的象徵包皮，代替活 祭。割禮可說是古代犧牲儀式的變 形。這是中東幾乎所有民族的習慣。 近鄰的民族之中，只有非利士人沒有 這種習慣。因此希伯來人經常嘲笑非 利士人。 後來，希伯來人認為盡早實施割禮， 可以盡早獲得神的庇護，因此養成幼 兒割禮的習慣。約翰與耶穌都是出生 後第8天實施割禮。 亞伯拉罕100歲時，不孕的撒拉90 歲時，在神的允諾下，生下以撒。「以 撒」意味「喜笑」。這是當亞伯拉罕 聽到神允諾讓他與撒拉生下兒時，亞 伯拉罕心想：「我們夫婦如此高齡， 居然還能生下兒子！」而笑了出來。 以撒40歲時，與利百加結婚。利百 加也不孕。但是在以撒的懇求下，神 賜給這對夫婦雙胞胎以掃與雅各。 聖經創世記第25章22節如此記載： 「孩子們在她腹中彼此相爭。她就去 求問神。神對她說：『兩國在妳腹 內；兩族要從妳身上出來。這族必強 於那族；將來大的要服事小的。』」 兩人長大後，喜歡鹿肉的以撒喜歡成 為獵人的以掃，利百加喜歡性格穩重 的雅各。 一天，以掃打獵回來，肚子很餓。雅 各剛好煮了一鍋紅豆湯。以掃因為肚 子很餓，就將長子的權利交換了那鍋 紅豆湯。「雅各」這個名字也有「篡 奪者」的意思。 以掃雖然是長子，但是個性柔弱，無 法擔負領導猶太民族的責任。另一方 面，雅各能夠把握機會，深謀遠慮， 體現了猶太人的民族性。利百加看出 這一點。 以撒雖然尊敬神，但是缺乏判斷力。 利百加出身於貧困家庭，從小飽嚐世 間寒冷，養成判斷事物的能力。她可 說是猶太人母親的典型。 以掃一再被弟弟雅各玩弄，畢竟氣 憤，發誓等到父親去世後，要殺死雅 各。利百加發覺雅各有生命危險，就 勸他逃亡。雅各後來改名為「以色 列」，與拉結結婚，生下12個兒子。 這12個兒子就是以色列12個部族的 祖先。一年有12個月。三位一體的 三乘以代表世界的四，等於12。 亞伯拉罕、他的兒子以撒、以撒的兒 子雅各三人被稱為以色列的「族 長」。 聖經出埃及記第一章9至11節如此 記載：「有不認識約瑟的新王起來， 治理埃及，對他的百姓說：『看哪， 這以色列民比我們還多，又比我們強 盛。我們不如用技巧待他們，恐怕他 們多起來，日後若遇戰爭的事，就聯 合我們的仇敵攻擊我們，離開這的去 了。』於是埃及人派督工轄制他們， 加重擔苦害他們。」 摩西於西元前1225年率領以色列民 逃離埃及。 埃及法老王為了滅絕以色列民，命令 如果以色列民男孩出生的話，要將其 丟到尼羅河。 有一個利未家的人娶了一個利未女 子為妻。那女人生了一個兒子，就取 了一個蒲草箱，將孩子放在裏頭，把 箱子擱在河邊的蘆荻中。法老的女兒 來到河邊洗澡，看見箱子在蘆荻中， 就打開箱子，看見那孩子，說：「這 是希伯來人的孩子。」孩子長大，就 作了她的兒子。她給孩子起名叫摩 西。意思說：「因我把他從水裡拉出 來。」這個名字也意味把在埃及受虐 待的同胞「拉出來」，也就是「拯救 者」的意思。 2020年好日 贖罪者理州上