中國哲學史（1） 「中國哲學史」（中公新書）是日本 學者中島隆博的著作，部份精彩內容 如下： 序言 2021年是中國共產黨創立100周年。 這100年中國變化極大。現在的中 國，市場經濟與社會主義，民主主義 與權威體制，復興儒教與後現代相結 合。現在的中國哲學者如何理解現在 的中國呢？中國哲學究竟是什麼？ 春秋戰國時代出現的孔子、老子等諸 子百家在舊秩序崩潰時摸索未來，創 造出中國哲學的泉源。 漢帝國的哲學不久變成六朝期的玄 學，並且與佛教交涉。中國哲學如何 與隆盛期的佛教對決？唐朝的古文 運動、宋朝的朱子學、明朝的陽明學 是儒學從最根本再定義的哲學運動。 明朝末年，天主教開始到中國傳教。 透過與異國對話，清朝考證學成立。 中國往革命與民族主義邁進時，近代 中國摸索新方向。戰後，現代新儒家 與西方對峙。 了解中國哲學的來歷，是理解現代中 國的重要關鍵。 第一章 中國哲學史的起源 在許多中國哲學史的書當中，最有影 響力的是馮友蘭的「中國哲學史」。 這本書於1950年代初期翻譯成英文 書。這本書在緒論時，如此定義中國 哲學史： 哲學原本是西方的詞彙。現在要講述 中國哲學史，最重要的工作是在中國 歷史中種種學問當中，挑選出吻合西 方所說的哲學。 馮友蘭把希臘哲學分類成物理學（自 然學）、倫理學、論理學三大部門。 然後再將哲學分類成： 宇宙論----目的是探求「世界的道 理」。 人生論----目的是探求「人生的道 理」。 知識論----目的是探求「知識的道 理」。 馮友蘭再將其細分化：宇宙論為存在 論與宇宙論，人生論為心理學與倫理 學與政治社會哲學，知識論為認識論 與論理學。 馮友蘭又如此寫道：「中國沒有哲學 這個詞彙。中國自古所說的『經』、 『子』就有與哲學史相近的材料。」 中國的經史子集四分類中，經是經 書（有權威的經典），史是史書，子 是諸子之學，集是文學。 馮友蘭又如此寫道：「孔子之前沒有 私人著述，所以不知道有沒有正式的 哲學。」又寫道：「從門人的紀錄來 看，孔子擁有體系的思想。」 換言之，孔子是近代哲學家。 胡適在「中國哲學史大綱」中寫道： 「政治如此黑暗，社會如此混亂，貧 富如此懸殊，人民如此困苦。在這種 情況下，產生種種反動思想。」 胡適在美國以杜威為師，學習實驗主 義。 馮友蘭如此寫道：「社會舊制度崩潰 的過程中，守舊的人目睹世風不古， 人心淪陷，而擁護舊制度。孔子就是 這種人。」 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上