中國哲學史（16） 韓愈上奏後，唐憲宗大怒，把韓愈 流放到邊境。韓愈想要恢復先王之 道，也是儒家之道。儒家之道必須 比佛教與道家主張的原理還優越 才行。但是，佛教與道家主張的原 理是自然，凌駕於人的行為。能夠 到達那個境界的只有佛陀或聖人。 儒家能夠對抗的原理是天。但是韓 愈認為天與人沒有關係。 韓愈在著作「原道」如此寫道：「古 之時，人之害多矣。有聖人者立 ，然後教之以相生相養之道。為 之君，為之師。驅其蟲蛇禽獸， 而處之中土。寒然後為之衣，飢 然後為之食。」 韓愈還說：「若無聖人，人類早已 滅亡！」 那麼，聖人給予的秩序是什麼？是 基於儒家的道德。 然而，在韓愈在世時，儒家的道德 已經如風前殘燭。不只全國瀰漫佛 老之道，孟子之後，就再也沒有聖 人繼承儒家的道德。 韓愈在「原道」如此寫道：「堯以 是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以 是傳之湯，湯以是傳之文、武、 周公，文、武、周公傳之孔子， 孔子傳之孟軻，軻之死，不得其 傳焉。荀與揚也，擇焉而不精， 語焉而不詳。由周公而上，上而 為君，故其事行。由周公而下， 下而為臣，故其說長。然則如之 何而可也？曰：“不塞不流，不 止不行。人其人，火其書，廬其 居。」 韓愈在「予孟尚書書」如此寫道： 「釋老之害過於楊墨，韓愈之賢 不及孟子，孟子不能救之於未亡 之前，而韓愈乃欲全之於已壞之 後。嗚呼！其亦不量其力，且見 其身之危，莫之救以死也。雖然 ，使其道由愈而粗傳，雖滅死萬 萬無恨！天地鬼神，臨之在上， 質之在旁，又安得因一摧折，自 毀其道，以從於邪也！」 由此可見韓愈自認為幾乎無法繼 承道統，但是他引進鬼神的力量。 韓愈在「予孟尚書書」如此寫道： 「天地鬼神，臨之在上，質之在 旁，又安得因一摧折，自毀其 道，以從於邪也！」 （待續） 2022年好日 贖罪者理州上